א

הערות

1. א. רב יהודה אמר שמואל כח, ב כפירוש רש"י שם ד"ה שפוד שנרצף. טור ושו"ע ס"א. ט"ז ס"ק א. מ"א ס"ק א.
2. ב. רש"י שם ד"ה אסור לתקנו. רא"ש פ"ג סי' יג. טור ורמ"א ס"א. ולענין שבת, ראה לעיל סי' שמ סי"ח.
3. ג. גמרא שם. טור ושו"ע שם.
4. ד. רש"י שם. לבוש ס"א.
5. ה. רב חסדא שם (שנרצם). רש"י שם ד"ה אחד סכין (שנשבר ראשו). טור (שאין ראוי לצלות בו). רמ"א שם. וראה גם לעיל סי' תצה ס"ד (שנשבר ביו"ט).
6. ו. מ"א סק"ג. וכדלקמן ס"ד בסכין.
7. ז. ברייתא לד, א. לפירוש רש"י שם ד"ה ואין מתקנין. רבנו ירוחם נתיב ד ח"א (ל, ד). טור ורמ"א שם.
8. ח. רש"י כח, ב ד"ה ואחד. יש"ש פ"ד סי' יג. מ"א סק"ב. ונתבאר לעיל סי' תצה קו"א ס"ק ה.
9. ט. מ"א שם. וראה לעיל סי' תצה שם.
10. י. רב חסדא כח, א (דהלכה כרבי יהודה שמתיר מכשירי אוכל נפש). וראה קו"א ס"ק ב, דקיי"ל כן גם בתיקון כלי (דלא כשיטת הרמב"ם ודלא כשיטת הר"ן). וכדלעיל שם.
11. יא. גמרא כח, ב (לענין השחזת סכין, וכדלקמן ס"ה). רבנו ירוחם שם (לענין שפוד שנשבר). רמ"א שם.
12. יב. ב"י סי' תקיד ד"ה אסור. וראה קו"א.
13. יג. רש"י שם ד"ה הלכה. רבנו ירוחם שם. רמ"א שם.
14. יד. מ"א ס"ק ב. וכ"ה לעיל סי' תקז ס"י.
15. טו. כדלעיל סי' תצה שם.
16. טז. ראה קו"א סק"א. לעיל סי' ל ס"ב (בפני רבים). מ"מ וציונים. כללי הפוסקים וההוראה כלל סב.
17. יז. מ"א שם, בשם מהרי"ל (הל' יו"ט ע' קעט, לענין עור, דלעיל סי' תצט ס"ו).