ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקז דיני אפייה ביום טוב ובו כ"א סעיפים:ו

ו

ו עצים שנתלשו מן האילן בשבת אסור להסיק בהן ביו"ט שלאחריומא לפי שתלישה זו מכינה אותם להסקהמב ואין שבת מכינה ליו"ט כמ"ש בסי' תקי"גמג ואפילו ביטול ברוב אין מועיל להתירןמד לפי שאיסור הכנה משבת ליו"ט הוא מן התורהמה ולא הקילו בדבר שיש לו מתירין מחמת שאינו נהנה מאיסור שהוא בעין אלא בדבר שאיסורו אינו אלא מדברי סופריםמו:

הערות

  1. מא. רבי יוחנן ב גמרא ד, ב (מטעם המבואר לשיטתו שם). רי"ף (ב, א), ורא"ש פ"א סי' ב (לדידן, משום הכנה). טור ושו"ע ס"ב. ט"ז ס"ק ג, ומ"א ס"ק ד (משום הכנה).
  2. מב. יש"ש פ"ג סי' ו (בנפילתן מן העץ הוכן לצורך מחר). מ"א שם.
  3. מג. סעיף א.
  4. מד. טור בשם אחיו רבנו יחיאל. שו"ע שם.
  5. מה. רבה בגמרא ב, ב (לענין ביצים). תוס' שם ד"ה והיה (שהיא דרשה גמורה). טור בשם אחיו רבנו יחיאל (לענין עצים שנשרו). רש"ל ביש"ש פ"א סי' ז (כיון שאינם ראוין להסקה בשבת הוי הכנה ליום שלאחריו). וראה גם לקמן סי' תקיג ס"א (שאיסור הכנה הוא מן התורה). שם ס"ט (שאם ראוי לאכלה מן התורה בשבת לא נאסרה ביו"ט אלא מדרבנן). סי' תקטו ס"ז-ח (שגם פירות שאין נאכלין חיין ונתלשו בשבת אסורין ביו"ט מן התורה). מ"מ וציונים.
  6. מו. טור. רש"ל ביש"ש פ"א סי' ז. וכדלעיל ס"ג (שאף דבר שיש לו מתירין בלבד, שאינו נהנה כשהאיסור בעין, לא התירו אלא בדרבנן).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.