א
תקד דין התבלין ביום טוב ובו ט' סעיפים:
א דכין את התבלין במכתשת כדרכןא ואין צריך לעשות שום שינוי כיון שאי אפשר לו לעשות מלאכת אוכל נפש זו בערב יו"ט בלא הפסד וחסרון טעםב שהרי אם ידוך אותם מערב יו"ט יפיגו טעמןג והוא הדין כל הנידוכין המפיגין טעמן כגון שום ושחלייםד ופלפליןה אבל אסור לדוך ביו"ט דבר שאינו מפיג טעם אם היה נידוך מערב יו"ט כגון מלחו וכרכוםז אלא אם כן הטה המכתשת על צדה בשעת דיכהח או שידוך בקערהט כדי שישנה מדרך הדיכה בחולי ויהיה ניכר שהיום הוא יום טוביא ולא יבאו לזלזל בו בשאר מלאכות.
ויש חולקין על זהיב ואומרים דאפילו תבלין המפיגין טעמן אסור לדוכן כדרכן ביו"ט בלא שום שינוי שמחמת קלקול טעם מועט שהיה מתקלקל אם היה נידך מערב יו"טיג אין אנו מתירים לו לעשות מלאכה גמורה ביו"ט אלא אם כן לא ידע בערב יו"ט אם יצטרך כלל לתבלין ביו"טיד דהיינו שלא ידע איזה מין תבשיל יבשל למחרטו שאין כל תבשילין צריכים תבלין ויש להחמיר כדבריהםטז:
הערות
- א. משנה יד, א כבית הלל. מסקנת ה גמרא שם (בכל התבלין). רי"ף (ו, ב) בשם הגאונים (דקיי"ל כמסקנת הגמרא). רמב"ם פ"ג הי"ב. דעה הא' בטור. שו"ע ס"א.
- ב. כדלעיל סי' תצה ס"ה.
- ג. גמרא שם (לפי אחד הלשונות). רמב"ם שם. שו"ע שם.
- ד. ירושלמי פ"א ה"ט. תוס' שם ד"ה איכא (השום). מ"מ שם. מ"א סק"א.
- ה. תוספתא פ"א הי"ב. תוס' שם. רמב"ם שם. רא"ש פ"א סי' כא. ר"ן (ו, ב) ד"ה ומדמסקינן. טור. סמ"ג ל"ת עה (כד, ב). ט"ז . מ"מ שם. ב"י ד"ה ומ"ש רבנו ומיהו. פר"ח ס"א. שו"ע שם.
- ו. גמרא שם (גם לפי המסקנא). טור ושו"ע שם.
- ז. א' הלשונות בגמרא שם (מוריקא. ורש"י ד"ה אי נמי). רש"ל ביש"ש פ"א סי' לט. מ"א סק"א.
- ח. רב ב גמרא שם. רש"י שם ד"ה אצלי אצלויי ודוך. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- ט. משנה שם. רמב"ם שם. שו"ע שם.
- י. כדלעיל סי' תצה ס"ה (בכל מלאכת אוכל נפש שאפשר לעשותה מערב יו"ט).
- יא. לבוש ס"א.
- יב. ר"י ב תוס' שם ד"ה איכא (להחמיר כב' הלשונות בגמרא שם). רא"ש שם. הובא בטור. יש"ש שם (דקיי"ל כמשנה שם, וכב' הלשונות בגמרא שם). ב"ח ד"ה ומ"ש אבל.
- יג. תוס' שם (שלא אסרו בשומין שמתקלקלין ביותר). וראה יגדיל תורה (נ.י.) נט ע' רמב.
- יד. גמרא שם (שבזה מותר לב' הלשונות).
- טו. רש"י שם ד"ה ואין וד"ה אי נמי.
- טז. ט"ז .
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.