ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקא עצים האסורים והמותרים ביום טוב ובו י"ח סעיפים:יח

יח

יח יו"ט שחל להיות אחר שבת אסור להדליק ביו"ט שיורי הלפידים והפתילות שנדלקו וכבו בשבתצח אלא אם כן נדלקו וכבו פעם אחת קודם השבתצט מפני שהם יותר נוחים להדליק כשנדלקו כבר פעם אחת וכבו שהאור נאחז בהן היטבק ונמצא שהכבייה שנכבו בשבת היא מכשרת ומכינה אותם להדלקה ביו"טקא ואין שבת מכינה ליו"ט כמו שיתבאר בסי' תקי"גקב ע"ש לפיכך אסור להדליקן ביו"ט אפילו בצד השני שלא נדלק עדיין גזרה שמא ידלק באותו צד שנדלק כבר ונכבה בשבתקג וכיון שאסור להדליקן ביו"ט יש על שיורי הפתילה דין כלי שמלאכתו לאיסור שאין לטלטלו כי אם לצורך גופו או מקומוקד כמ"ש בסי' ש"חקה אבל שיורי הלפידים כיון שאין ראויים להסקה ביו"ט אסור לטלטלם אפילו לצורך גופן ומקומן לפי שאין עליהם תורת כלי כללקו במה דברים אמורים ביו"ט ראשון אבל יו"ט שני של גליות שחל להיות במוצאי שבת מותר להדליקן בצד השני שלא נדלק עדיין דכיון שיו"ט שני אינו אלא מדברי סופרים לא גזרו שמא ידליק בצד שנדלק כברקז וכיון שהן ראויים להדלקה מותר ג"כ לטלטלןקח כדין כלי שמלאכתו להיתר שנתבאר בסי' ש"חקט.

אבל יו"ט שני שחל בשני בשבת וממנו ואילך מותר להדליק בו שיורי פתילות ולפידים אפילו באותו צד שנדלקו בו ביו"ט ראשוןקי ואפילו <(ב)> ביו"ט שני של ראש השנה מותר להדליקקיא ממה נפשך אם יום שני חול מותר להדליק בו כמו בחול ואם הוא קודש ויום ראשון חול כל שכן שמותר שהרי חול מכין ליו"ט ואם שניהם קדושים א"כ הרי הן קדושה אחת שהרי כיום אחד ארוך הן חשוביםקיב ואין שייך כאן איסור הכנה מיו"ט לחבירו כיון שהן יום אחדקיג.

ויש אומריםקיד דאפילו ביו"ט ראשון שחל להיות אחר השבת מותר להדליק שיורי הלפידים והפתילות שנדלקו וכבו בשבת לפי שאין כבייה זו חשובה הכנה גמורה כיון שגוף הפתילה כבר היה בעולםקטו אלא שע"י כבייה זו היא נוחה יותר להדליק ואין בזה כדאי לאסור את גוף הפתילה והלפידים.

ולענין הלכה יש לחוש לסברא הראשונהקטז ולעשות פתילות חדשותקיז ואם הישנה מונחת על פי הנר מותר להוציאה משםקיח כדי להניח אחרת במקומה דכיון דאיסור טלטול אינו אלא מדברי סופרים יש לסמוך על סברא האחרונהקיט:

הערות

  1. צח. רב ורב חנינא בירושלמי פ"א ה"א. ספר התרומה סי' רנג (הובא ברא"ש פ"א סוף סי' א). סמ"ג ל"ת סה (כ, ב). ראבי"ה סי' תשטו (הובא במרדכי רמז תרמד). טור כאן ובסי' תקיד.
  2. צט. ספר התרומה וסמ"ג שם.
  3. ק. ראה לעיל סי' רסד סי"ד.
  4. קא. ספר התרומה שם. ראבי"ה שם.
  5. קב. סעיף ט.
  6. קג. תרומת הדשן סי' פא. יש"ש פ"א ס"ד. מ"א סוף סקט"ז. ט"ז ס"ק ז.
  7. קד. יש"ש פ"א סי' ד. מ"א סקט"ז. וראה מ"מ וציונים.
  8. קה. סי"ב. וראה גם שם סל"ג.
  9. קו. ראה לעיל סי' רסד סט"ו.
  10. קז. תרומת הדשן שם. מ"א סוף סקט"ז.
  11. קח. מ"א שם.
  12. קט. סעיף טז.
  13. קי. ספר התרומה שם. ט"ז שם.
  14. קיא. מהרי"ל הל' ר"ה (ע' רעט). ב"ח סוף הסי'. וראה קו"א.
  15. קיב. כדלקמן סי' תר ס"ג.
  16. קיג. מהרי"ל שם. הביאו רש"[ל] ביש"ש פ"א סוף ס"א. וראה מ"מ וציונים.
  17. קיד. ר"י הובא ב מרדכי שם. ב"י סוף הסי', ובסי' תקיד ד"ה ומ"ש רבנו אבל. רמ"א ס"ז, ובסי' תקיד ס"ד.
  18. קטו. מרדכי שם. מ"א סקט"ז.
  19. קטז. ראה גם לעיל סי' שיח ס"ג.
  20. קיז. תרומת הדשן שם. ב"ח סוף הסי'. רש"ל פ"א ס"ד. מ"א וט"ז שם.
  21. קיח. אפילו שיורי הלפידים (שלדעה הא' אסור לטלטלה לצורך מקומה). וראה מ"מ וציונים.
  22. קיט. ט"ז סוף סק"ז (לדעת האוסרים בטלטול אף בפתילות). וכ"ה בדרכי משה סי' תקיד ס"ק ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.