יז
יז בכורפו בזמן הזה שאין יכול לשחטו בלא מוםפז אין חכם ולא שלשה הדיוטותפח יכולין לראותו אם יש בו מום כדי להתירו לשחטו כיון שאפילו אם יש בו מום ולא הראהו לחכם או לשלשה הדיוטות ושחטו הרי זה אסור וא"כ ראיית החכם או שלשה הדיוטות היא המתרת את הבכור והרי זה דומה למתקןפט אבל מותר לראות את הבכור ולשתוק ולא להתירו ואע"פ שהוא גומר בלבו שהוא מותר אין בכך כלוםצ שהרי אינו מתקן כלום:
הערות
- פו. משנה כו, א כרבי שמעון. גמרא שם (דפליגי אם רואין מומין ביו"ט). טור ושו"ע ס"ט.
- פז. רש"י במשנה שם כה, ב ד"ה בכור. טור ושו"ע שם.
- פח. ראה שו"ע יו"ד סי' שט ס"ב.
- פט. טעם הא' ברש"י שם כו, א ד"ה אין זה (לגירסת התוס' שם ד"ה בכור, ומהר"ם שם). טעם הב' במ"מ פ"ב ה"ג. המאור (יד, א). ר"ן שם ד"ה מתני' בכור. לבוש ס"ט. מ"א סקי"ז. וראה קו"א ס"ק ב ד"ה הנה הט"ז.
- צ. רש"ל ביש"ש פ"ג סי' טו. ט"ז סוף סק"ט. מ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.