טז
טז נוהגין בכל המקומות לאכול מאכלי חלב ביום א' של שבועותפד ומנהג אבותינו תורה היאפה כי הרבה טעמים נאמרו עליופו ולפי שמצוה לאכול בשר בכל יו"ט כמו שיתבאר בסי' תקכ"טפז לפיכך צריכין להזהר שלא יבואו לידי איסורפח בשר בחלב ויעשו ככתוב ביורה דעה סי' פ"ח ופ"טפט.
והנוהגים לאפות לחם נילוש בחלב או בחמאה יזהרו כשמסיקין התנור קודם האפייה שיסיקוהו יפהצ בענין שיהיו נצוצות ניתזין ממנוצא כדי להפליט ממנו את רוטב של בשר שנשפך עליו לפעמים ונבלע בתוכו (ושיהיו הגחלים מהלכים על פני כולו עיין סי' תס"אצב) וכן יזהרו ליקח מרדה חדשהצג להוציא בה לחם זה מן התנור ולא יוציאוהו במרדה שמוציאין בה שאר כל הלחמים שאינן של חלב אפילו אם רוצים להפכה על צדה השניצד לפי שעכשיו יהא נבלע בה טעם החלב בכל עוביהצה כשיוציאו בה לחם נילוש בחלב ואחר כך כשיאפו לחם אחר לאכלו עם בשר ויוציאוהו במרדה זו יהא נפלט ממנו טעם החלב ויבלע בלחם (כדי קליפה כמ"ש בסימן תנ"אצו) ואף שאם עבר ועשה כן מותר לאכול לחם ההוא עם בשר לפי שהוא נותן טעם בר נותן טעם של היתר כמו שנתבאר ביורה דעה סימן צ"דצז מכל מקום הרי לכתחלה אסור לעשות נותן טעם בר נותן טעם כמו שנתבאר ביורה דעה סי' צ"הצח.
(ודין החלב שנחלב ביו"ט יתבאר בסימן תק"הצט ע"ש):
הערות
- פד. רמ"א ס"ג.
- פה. מ"א סק"ו.
- פו. מ"א שם. וראה אהלי שם ח"ו ע' רא.
- פז. סעיף ז.
- פח. מ"א שם.
- פט. ראה העו"ב תת ע' 121.
- צ. מ"א סק"ח. ובסי' תסא סוף ס"ק א.
- צא. כדלעיל סי' תסא ס"א, וש"נ. וראה לעיל סי' תנא סי"ג בהגהה.
- צב. שם, וש"נ. וראה מ"א שם סק"ד.
- צג. מ"א סק"ח.
- צד. מ"א שם.
- צה. מ"א שם. דאין אנו בקיאים בין כחוש לשמן (כדלעיל סי' תמז ס"ז וש"נ), ואוסר החלב את כולו.
- צו. סנ"ו וסס"ו. וראה העו"ב תתנב ע' 79.
- צז. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה רמ"א שם ס"ה. פסקי אדה"ז ע' 167.
- צח. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה רמ"א שם ס"ב. פסקי אדה"ז שם. שערי יו"ד ע' שיז. העו"ב תרנה ע' 25.
- צט. סעי' א-ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.