ג
ג וכל היום כשר לקריאת ההללטז מעמוד השחריז עד צאת הכוכביםיח שאם לא קרא מיד אחר תפלת שחרית יכול לקרות כל היום עד צאת הכוכבים ולכתחלה לא יקראו אותו קודם נץ החמהיט לפי שעדיין הוא כלילה בעיני הבריותכ ואם עבר וקרא יצא.
ומצוה מן המובחר לקרותו עם הציבורכא מיד אחר תפלת שחריתכב כדי שיענה עמהם הודו ואנא אחר הש"ץכג ואם בא לבית הכנסת אחר שהתפללו הציבור שחרית ועומדים לקרות ההלל והוא לא התפלל שחרית יש מי שאומרכד שאם אין לחוש שמא יעבור זמן קריאת שמע טוב לו שיקרא תחלה הלל עם הציבור ואח"כ יתפללכה אף באותן הימים שגם היחיד גומר בהם ההלל בברכה לדברי הכל עיין סימן תכ"בכו ומכל מקום אם הוא עומד לאחר ברוך שאמר בשעה שהציבור מתחילין ההלל לא יפסיק לקרות עמהן באותן הימים כמו שנתבאר שםכז.
ולענין אם יכול להפסיק בו לשאלת שלום באמצע הפרק או בין פרק לפרק דינו כמו בקריאת שמעכח עיין סימן ס"וכט במה דברים אמורים בימים שגומרים בהם ההללל שבימים הללו קריאתו הוא חובה ומצוה מדברי סופריםלא אבל בימים שאין גומרין אותו בהם כגון בששה ימים האחרונים של פסח כיון שאין קריאתו אלא מנהג כמו שיתבאר בסימן ת"צלב לפיכך דינו כהלל של ראש חדש לענין הפסקה עיין סי' תכ"בלג (ועיין שםלד אם שהה באמצע ההלל כדי לגמור את כולו בימים שגומרין או בימים שאין גומרין):
הערות
- טז. משנה מגילה כ , ב. רמב"ם שם ה"ט. וראה גם לעיל סי' קלא ס"ה.
- יז. ראה משנה שם כ, א. לקמן סי' תקפח ס"א.
- יח. ראה גמרא שם כ, ב. לקמן שם.
- יט. ראה משנה שם כ, א. ב"י ריש סי' תקפח.
- כ. ראה לבוש סי' תקפח ס"א. ולקמן שם: שיצא מכלל ספק לילה שאין הכל בקיאין בעמוד השחר.
- כא. ראה כלבו סי' נב בשם הר"פ. הובא ב"י סי' תכב ד"ה כתב הכלבו. מ"א שם סק"ו. וראה רמ"א שם ס"ב. לקמן סי' תרמט סוף סכ"א.
- כב. משנה וגמרא ר"ה לב, ב. טור ושו"ע ס"א. לעיל סי' קלא ס"ה (משום זריזין מקדימין למצות).
- כג. ראה לעיל סי' תעט ס"ו.
- כד. כלבו שם בשם הר"פ. מ"א סי' תכב סק"ו. ח"י כאן סק"ג.
- כה. ראה גם לעיל סי' קלא ס"ה. ולענין מעשה - ראה אג"ק חי"ז ע' סז.
- כו. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה מ"א שם.
- כז. ראה מ"א שם. ח"י שם.
- כח. ברכות יד , א. טור ושו"ע ס"א.
- כט. סעיף א.
- ל. רמ"א ס"א.
- לא. רמב"ם הל' חנכה פ"ג ה"ז.
- לב. סעיף ו.
- לג. שו"ע ס"ד. וראה ספר הפסק בתפלה פ"ד ס"י והערה 32.
- לד. שו"ע ס"ה, ומ"א סק"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.