ה
ה ולאחר שגמר ברכת המוציא יש להשמיט השלישית השלימה מן ידו ויאחוז בפרוסה מלמטה ובהעליונה מלמעלה ויברךכז עלכח אכילת מצה אבל לא ישמיט מידו מצה השלימה העליונה קודם ברכת על אכילת מצהכט ואין צריך לומר שלא יבצע ממנה כלום עד לאחר גמר ברכת על אכילת מצהל לפי שיש אומריםלא שברכת המוציא היא על הפרוסה שהיא לחם עני וברכת על אכילת מצה היא על השלימה לפיכך טוב לצאת ידי שניהםלב ולברך בתחלה שתי ברכות אלו ואחר כך יבצע כזית מהעליונה השלימה וכזית מהפרוסהלג.
ואף על פי שבשביל ברכת המוציא בלבד אין צריך לבצוע כזית מעיקר הדין אלא אפילו כל שהוא יכול לברך המוציאלד מכל מקום כיון שבשביל ברכת אכילת מצה צריך לבצוע כזית שעל פחות מכזית אינו יכול לברך שאינו יוצא ידי חובתו בפחות מכזיתלה ואם כן להאומרים שברכת על אכילת מצה היא על השלימה העליונה צריך לבצוע ממנה כזית ולסברא הראשונהלו (שהיא עיקרלז) שברכת על אכילת מצה היא על הפרוסה צריך לבצוע כזית מן הפרוסה לפיכך לצאת ידי שניהם צריך לבצוע כזית מזו וכזית מזולח:
הערות
- כז. הלכות ומנהגי מהר"ש סי' שצח אות ט, וסי' ת אות ד. מהרי"ל סדר ההגדה (ע' קט). ח"י סק"ב. וכ"ה בסידור, והוסיף: ויכוין לפטור גם כן אכילת הכריכה שממצה שלישית, וגם אכילת האפיקומן יפטור בברכה זו. וראה לקמן סי"ח, וש"נ. וראה לקוטי טעמים ומנהגים להגש"פ ד"ה יניח.
- כח. הרי"ץ גיאת ח"ב (ע' קג) בשם רב עמרם. מחזור ויטרי (ע' 282). רמב"ם פ"ח ה"ו. מ"מ שם הי"ב.
- כט. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.
- ל. מהרי"ל שם. ח"י שם.
- לא. ראבי"ה סי' תקכה (ע' 158) בשם ר"ח (ראה קטו, ב) ושאר גאונים וראב"ן (קסו, א). הגהות מיימוניות נוסח ההגדה אות ז. טור בשם יש אומרים. דעה הא' - לעיל ס"ד, ודעה הג' (ששתי הברכות מברכים על הפרוסה) - לקמן סי' תפב ס"ד.
- לב. רא"ש שם. טור. לבוש ס"א.
- לג. רא"ש שם (אוכלן ביחד מכל אחת כזית). טור ושו"ע שם. וכ"ה בסידור. וראה לעיל סי' תנח ס"י שצריך לחלק כזית מהפרוסה לכל בני ביתו.
- לד. כדלעיל סי' קסז סוף ס"ד וסי' קסח ס"ז.
- לה. דאין אכילה פחותה מכזית – ב"ח ד"ה ומ"ש שיאכל, וכמובא בברכות מט, ב וש"נ. וראה גם לעיל סי' תעג סט"ו. לקמן סוסל"ב.
- לו. דלעיל ס"ד.
- לז. ראה גם לקמן ס"ז וס"ט. לעיל סי' תנח ס"ז וס"י.
- לח. פר"ח ס"ב. ט"ז סק"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.