ס
ס וכל זה כשנצלה בקדירה או על גבי גחלים אבל אם נצלה בשפוד אפילו הוא כחוש לגמרי כולו אסור אפילו להשהותו או למכרו לנכרי לפי כשמהפכים השפוד מתפשט טעם משהושעו מהחטה בכל הצלי ואם נצלו תרנגולות הרבה על שפוד אחד בבת אחת והן נוגעות זו בזו ונמצאת חטה על אחת מהן כולן אסורות אפילו הן כחושות לפי שעל ידי היפוך השפוד מתפשט הטעם משהו מזו לזו ומזו לזושעז אבל אם אינן נוגעות זו בזו מותרותשעח.
במה דברים אמורים כשהתרנגולת שנמצאת החטה עליה היא כחושהשעט אבל אם היא שמינה הרי השומן מפטם את טעם משהו חמץ הבלוע בתוכושפ ועל ידי השפוד מפעפע ומתפשט טעם משהו זה ונבלע בכל אורך השפוד ואוסר את כל תרנגולות הצלויות בשפודשפא.
ומכל מקום אם אין החטה מבוקעת יש להתיר במקום הפסד מרובה למכור לנכרי או להשהות אפילו התרנגולת שנמצאת החטה עליהשפב כמו שנתבאר למעלהשפג:
הערות
- שעו. שלכן לא אסרו בשאר איסורים. מ"א ס"ק לה. ח"י ס"ק נא.
- שעז. רא"ש פ"ב סי' כה. טור ושו"ע סט"ז.
- שעח. מ"א ס"ק לו.
- שעט. ואף למה שנת"ל בסנ"ט שאין בקיאים בין כחוש לשמן, ואף לדעת החולקין דלעיל סנ"ג שגם בחטה אמרינן אין בקיאים ומפעפע מחתיכה לחתיכה, מ"מ כשהאיסור הוא ע"י הבלוע בשפוד לא מחמירים בכחוש, כמבואר בש"ך יו"ד סי' קה סוף ס"ק כג. וראה לעיל סנ"ג. לקמן סי' תצד סט"ז. העו"ב תתנב ע' 78.
- שפ. היינו הבלוע בתוך התרנגולת (כדלעיל סנ"א במליחה, וש"נ) ובתוך השפוד (שאוסר כדי קליפה גם בלי השומן, כדלעיל סנ"ט).
- שפא. מ"א ס"ק לו. וראה לעיל סנ"ב שאין בציר זה כח לפעפע מחתיכה לחתיכה, משא"כ כאן בשפוד שנפלט ממנו עכ"פ כדי קליפה, כדלעיל סי' תנא סנ"ו. ואחר שנבלע כדי קליפה בשאר התרנגולות מתפטמת הבליעה ונאסרות כל התרגולות, כדלעיל סי' תנא סס"ו. וראה העו"ב תתנב ע' 76.
- שפב. ח"י ס"ק נג.
- שפג. סכ"ה-ו (בתבשיל), וסוף סנ"ו (בשרויה).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.