נג
נג ויש חולקיןשכט על כל זה ואומרים כיון שבכל איסורי תורה שנמלחו עם ההיתר אע"פ שהאיסור וההיתר הם כחושים אף על פי כן אנו מחמירין לאסור עד ס' אפילו הן חתיכות הרבה נוגעות זו בזו והאיסור אינו נוגע אלא באחד מהן בלבדשל והטעם הוא כדי שלא נצטרך להבחין לחלק בין איסור כחוש לאיסור שמןשלא שבאיסור שמן מן הדין יש להחמיר עד ס' אפילו הן חתיכות הרבה לפי שהאיסור עצמו מפעפע מחתיכה לחתיכה כיון שהוא שמן מצד עצמושלב אם כן בחמץ בפסח שאינו מתבטל בס' יש להחמיר לאסור כל חתיכות שנמלחו עמה יחד אע"פ שהוא איסור כחוששלג.
ויש לחוש לדבריהםשלד אם אין שם הפסד כלל כשישהה אותן עד לאחר הפסחשלה או שימכרם לנכרישלו אבל אם יש שם הפסד קצתשלז או קצת שעת הדחק והחטה אינה בקועה אלא שנתרככה יש לסמוך על סברא הראשונה כי כן עיקרשלח.
שאין אנו מחמירין בשאר איסורין לשער בס' במליחה אפילו באיסור כחוש אלא באיסור ששייך בו קצת שמנונית כגון בשר טריפה כחושה שנמלח עם היתר שיש טריפה כחושה ויש טריפה שמינה לפיכך אנו מחמירין בכל טריפה אפילו כחושה כדי שלא נצטרך להבחין ולחלק בין כחושה לשמינה שאין אנו בקיאין בזה אבל איסור שלעולם הוא כחוש ואין שייך בו שמנונית כלל כגון חמץ בפסח אין להחמיר בו כמו באיסור שמןשלט בין לענין מליחה בין לענין צלי כמו שיתבארשמ:
הערות
- שכט. שו"ת שארית יוסף סי' מו. שו"ת מהרש"ל סי' עט. ים של שלמה חולין פ"ז סי' מה. רמ"א סי"ד בשם יש מחמירין . ב"ח סי"ד ד"ה ומ"ש והשאר מותרות.
- של. רמ"א יו"ד סי' קה ס"ט. ש"ך שם ס"ק לו.
- שלא. הגהת מהרא"י בשערי דורא סוף כלל לח ד"ה וכן ראיתי. רמ"א שם.
- שלב. תורת הבית הקצר בית ד שער א (ז, א). טור ושו"ע יו"ד סי' קה ס"ז. וראה גם לעיל סנ"ב.
- שלג. מ"א ס"ק לב.
- שלד. במליחה. וראה לעיל סי' תמז ס"ה, וסי' תסא סי"ח (שבאפיה אין חוששין לזה). ים של שלמה שם (שכן הוא לדברי הכל). העו"ב תתנב ע' 74.
- שלה. שו"ת רמ"א סוס"י כח. מ"א ס"ק לג (בשאר החתיכות). וראה לעיל סנ"א (דקיי"ל להתיר בזה אפילו באותה חתיכה).
- שלו. רמ"א שם וכאן סוף סי"ד וראה לעיל סנ"א (דקיי"ל להתיר בזה אפילו באותה חתיכה).
- שלז. שבהפסד מרובה יש להקל אפילו באותה חתיכה, כדלעיל סנ"א.
- שלח. רמ"א שם. וראה גם לעיל סי' תסב ס"כ-כא.
- שלט. משאת בנימין סי' סט. מ"א שם. רמ"א ביו"ד סי' קה ס"ה וס"ט .
- שמ. סעיף נט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.