כט
כט אף על פי שחמץ בפסח במשהו מכל מקום אינו אוסר בצונןקסח כגון אם נמצאת חטה בקועה בפסח במים או בייןקסט צוננים הרי הם מותרין אם ידוע שלא שהתה בתוכם מעת לעת לפי שהצונן אינו מפליט ומבליע כלום ולא נפלט מן החטה אפילו משהו לתוך היין או המיםקע.
ומכל מקום אם נפלה לתוכם פרוסת לחם או עיסה אפילו נפלה קודם הפסח והסירה משם קודם הפסח אסור לשתותם בפסח אלא אם כן סיננם קודם הפסח לפי שהלחם והעיסה עשויין להתפרר ויש לחוש שמא נשארו פרורין בתוך המים והייןקעא (עיין סי' תמ"זקעב).
ויש חולקיןקעג על זה ואומרים שהצונן מפליט ומבליע משהו ואם נמצאת חטה בקועה במים ששרו בהם בשר בפסח הבשר אסורקעד לפי שהמים מפליטין טעם משהו מן החטה ומבליעין בבשרקעה אף שלא שהה בתוכם ואין צריך לומר שהמים אסוריםקעו ואם בישל בה תבשיל התבשיל אסורקעז ואפילו לא נתבקעה החטה אלא שנתרככה במים הללו שנפלה לתוכם או שנפלה לתוכם כשהיא מרוככת הרי היא כאלו נתבקעהקעח לפי מנהג מדינות אלו כמו שנתבארקעט:
הערות
- קסח. טור . וכ"ה גם לדעת הרא"ש פ"ב סי' כה (לפירוש דרכי משה ס"ק י, ולבוש סי"א), והרשב"א בשו"ת ח"א סי' קעג (לפירוש שו"ת מהרש"ל סי' עט, וב"ח ס"ח ד"ה ולא נהירא, ומלבושי יו"ט סי"א, וט"ז ס"ק יב וס"ק יח, ופר"ח סי"א ד"ה ומ"ש וראוי). וראה גם לעיל סי' תמז סכ"ד וסמ"ב. סי' תנא סוף סל"ד. לקמן סל"ו וס"מ וסמ"ו-ז וסמ"ט וסנ"ח.
- קסט. טור ורמ"א סי"ב (מים). לעיל סי' תמז סכ"ד (יין). וראה הערות לשו"ע אדה"ז.
- קע. דרכי משה ולבוש שם. ב"ח ס"י ד"ה מעשה. ט"ז שם וס"ק טז.
- קעא. פר"ח סי"ב ד"ה ולענין דינא.
- קעב. סעיף כד (בנפל ליין). וראה גם שם סי"ט (בעיסה שנפלה למים).
- קעג. ב"י ד"ה ומ"ש הרא"ש וסד"ה מעשה ונמצאת, בשם הרא"ש פ"ב סי' כה. דעה הב' בשו"ע סי"ב.
- קעד. מרדכי רמז תקעב, בשם הגאונים. ארחות חיים , הובא בדרכי משה ס"ק יד, ובב"י סי' תמב (קפה, ב) ד"ה כתוב בארחות חיים, ובמ"א כאן ס"ק יט.
- קעה. ראה חדות יהושע טז, ב.
- קעו. רוקח סוס"י רפו. ראבי"ה רס"י תיח בשם תשובת קדמונים. שו"ת מהר"ם מרוטנבורג (פראג) סי' קסא בשם ריצב"א (שאסר רק המים). הגהות מיימוניות סוף הל' חמץ ומצה, בשם הר"מ. מ"א סי' תמז ס"ק ט (שאסר רק המים). ח"י כאן ס"ק לא (דכל שכן הוא). וראה לקמן סמ"ז.
- קעז. דעה הב' בשו"ע שם.
- קעח. הגהות מיימוניות שם בשם מהר"ם. הובא בב"ח ס"ו ד"ה ומ"ש הרא"ש ולא. ח"י ס"ק לא. וראה פס"ד צמח צדק (לה, ג).
- קעט. סעיף ז וסכ"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.