ז
ז דגן שנטבע בנהר ושהה שם שיעור מיל או יותר אף על פי שנתרכך במים וקרוב להתבקע אינו חמץ ודאי אלא ספקמד לפיכך אם נתנגב ונתייבש ונתערב בדגן אחרמה הרבה ממנומו אפילו נתערב בתוך הפסח יש מתיריןמז התערובת אפילו באכילה שהרי בכל איסורי תורה יבש שנתערב ביבש בטל ברוב אלא שבחמץ בפסח החמירו חכמיםמח לאסור במשהומט ולא החמירו אלא בחמץ ודאי אבל לא בספק חמץנ ויש חולקין על זהנא ואוסרין אם כבר היה מרוכך קודם שנתערב וכן המנהג במדינות אלו כמו ש[י]תבארנב.
ומכל מקום במקום הפסד מרובה כגון שאי אפשר לו למצוא נכרי למכרו לו חוץ מדמי איסור שבו (כמו שנתבאר בסימן תמ"זנג) יש לסמוך על סברא הראשונה להתיר להשהות התערובת עד לאחר הפסחנד אפילו נעשה התערובת בתוך הפסחנה אבל אם אין שם הפסד מרובה אין להקל אפילו נעשה קודם הפסחנו אלא יעשה כמו שנתבאר בסי' תמ"בנז ותנ"גנח בדגן שנתחמץ חימוץ גמור ואחר כך נתערב עיין שם:
הערות
- מד. לדעה הא' דלקמן סכ"ה.
- מה. ח"י סוף ס"ק ז (שלמד כן מהא דלקמן סכ"ה, גם לענין מין במינו, שנאסר רק מדרבנן בפסח).
- מו. אפילו אינו חד בתרי (ש"ך יו"ד סי' קט ס"ק ו). וכדלעיל סי' תמב סי"ד וש"נ.
- מז. רי"ף פ"ב (יב, א). רמב"ם שם. רא"ש פ"ב סי' כה. טור ושו"ע ס"ט (בנמצאת בתבשיל).
- מח. כדלעיל סי' תמב סי"ד.
- מט. כדלעיל סי' תמז ס"א.
- נ. מ"א ס"ק יב (בנמצאת בתבשיל).
- נא. ס' התרומה סי' נה בשם רבו. מרדכי רמז תקעא (בנמצאת בתבשיל).
- נב. לקמן סכ"ה (בנמצאת בתבשיל). וראה לקמן שם שלדעה זו גם כשנתרכך הוא חמץ ודאי מן התורה.
- נג. סעיף ב (שבתערובת יבש ביבש לדברי הכל יכול למכרו לנכרי חוץ מדמי איסור).
- נד. מ"א סי' תמז ס"ק יא. וכדלעיל סי' תמב סט"ו (בנתבקעו ונתגנבו ונתייבשו ונתערבו קודם הפסח).
- נה. כדלקמן סכ"ה (בנמצאת בתבשיל).
- נו. ט"ז סי' תמז ס"ק יח, וכדלעיל סי' תמב סי"ח (בנתבקעו).
- נז. סט"ז-יז.
- נח. סי"א-ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.