ו

ו ישראל שלקח חטים מנכרי ואחר כך היה הנכרי מסיח לפי תומו שרחץ החטים במים הרי הן מותרותלט שאין הנכרי נאמן בזה שאמר לאחר שמכרם ויצאו מתחת ידומ אבל אם אמר כן בשעת המכר בעודן בידו נאמן אפילו לא היה מסיח לפי תומומא ואם הנכרי הוא מוחזק לנאמן בעיניו אף אם אמר כן לאחר שמכרן אסוריןמב אף על פי שלא היה מסיח לפי תומומג:

הערות

  1. לט. מ"א שם.
  2. מ. שו"ת רשב"א ח"א סי' קיח. שו"ע יו"ד סי' טז סי"א. מ"א שם.
  3. מא. ראה מסקנת ש"ך שם ס"ק כג, דהיינו אפילו כשיש לומר להשביח מקחו אומר כן.
  4. מב. רשב"א שם. שו"ע יו"ד שם. מ"א שם.
  5. מג. רשב"א שם. ש"ך שם ס"ק כד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.