ט
ט במה דברים אמורים שמועיל ריקוד בזמן שהקמח מלוחלח אבל אם נתייבש הלחלוחית במקומות הרבה אין ריקוד מועיל כלום שיש לחוש על הקמח שנתייבש שמא נפרךעז ונעשה ממנו פירורין דקים והן יוצאין דרך נקבי הנפהעח ומתערבין בשאר הקמח ואינן בטלים בתוכה בששים לפי שזהו דומה לתערובת יבש בלחעט שהרי הקמח דינו כלחפ לפי שהוא נימוח ומתפשט ונבלל יפה והפירור אף שהוא דק כקמח דינו כיבש לפי שהוא גוש אחד ואינו נימוח ומתפשט ולכך אינו נבלל בתוך הקמח אלא הוא עומד שם בפני עצמו ואין זה נקרא תערובת ולפיכך אינו מתבטל שם.
ואף לדברי האומרים (ביו"ד סי' ק"דפא) שהיבש שנתערב בלח בענין שאי אפשר להסירו משם כגון פירור שנפל לתוך רוטב עבה שאי אפשר לסננה הרי הוא מתבטל בס'פב דכיון שאי אפשר לאדם להפריד הפירור מהרוטב אף שאינן נבללין זה בזה אלא הוא עומד בפני עצמו בתוך הרוטב הרי זה נקרא תערובת מכל מקום קמח זה שיש פירור חמץ בתוכו אי אפשר לאכלו בפסח אף שנתבטל בתוכו קודם הפסח לפי שהפירור חוזר וניעורפג כשמגיע הפסח שחמץ במשהו שאינו דומה לתערובת לח בלח שנתבטל בס' קודם הפסח שאינו חוזר וניעור בפסחפד לפי שלח בלח נבללין זה בזה יפה ונעשין גוף אחד ממש ולכך אין המתבטל חוזר וניעור כיון שכבר נעשה גוף אחד עם המבטל מה שאין כן הפירור שאינו נבלל בתוך הקמח אלא הוא עומד שם בעינו הרי הוא חוזר וניעורפה:
הערות
- עז. מרדכי רמז תקסט (שמחלק בין לח ליבש). רא"ש פ"ב סי' כה (דמיירי ביבש). טור ושו"ע ס"ד.
- עח. לבוש ס"ו. וראה לעיל סי' תמז סכ"ה.
- עט. פרישה ס"ק א. מ"א ס"ק ט (במוסגר). ח"י ס"ק יג. ונתבאר לעיל סי' תמב קו"א ס"ק טו. וראה פס"ד צמח צדק קצ, א. שו"ת צמח צדק יו"ד סי' ע אות ד.
- פ. כדעה הא' דלעיל סי' תמז ס"א (ולדעה הב' דהוי יבש ביבש, ראה לקמן).
- פא. רמ"א ס"א. ש"ך ס"ק ג, ובנקודת הכסף על הט"ז ס"ק א.
- פב. שדינו כלח בלח מין במינו שבטל בס', כדלעיל סי' תמב סי"ג. וראה מ"מ וציונים.
- פג. מ"א שם (לפני המוסגר).
- פד. כדלעיל סי' תמז סכ"ב.
- פה. שדינו כקמח בקמח למ"ד דהוי יבש ביבש (כדלקמן ס"י. ודינו נתבאר לעיל סי' תנג ס"ט), או כלח בלח למ"ד שחוזר וניעור (כדלקמן סי"א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.