ז
ז זיעת החומה דינה כמיםנז כי החומה מזיעה מכח המים שיש בה ואף זיעת כותל של עץ דינה כמים כי העץ מזיע מכח המים שקיבל בעודו במחוברנח וכן זיעת בשר יבש שמזיע בימות הגשמים דינה כמים כי הוא מזיע מכח המים שהודח בהן קודם מליחתונט.
ויש חולקיןס על זה ואומרים שזיעת החומה ובשר יבשסא אף שהיא באה מכח המים אין דינה כמים אלא כמי פירות אבל זיעה ממים עצמן כגון זיעת המרחץ שהוא מזיע מהבל המים חמין שבתוכה דינה כמים אבל אם מזיע מחום האור דינה כמי פירותסב.
ולענין הלכה יש להחמיר כחומרי שתי הסברות לענין אכילה בפסח דהיינו שיש ליתן על זיעה זו חומרי מים שהם בלבדן יכולין להביא לידי חימוץ וחומרי מי פירות שהם ממהרין להחמיץ עם תערובת מים כל שהוא יותר ממים בלבדןסג ואם נפלו לתוך העיסה צריך לאפותה מיד אבל לענין להשהות עד לאחר הפסח יש להקלסד כקולי ב' הסברות שאם נפלה זיעה זו בלבדה על הקמח יכול להשהותו עד לאחר הפסח וכן אם נפלה לתוך עיסה שנילושה במים ולא אפאה מיד יכול להשהותה עד לאחר הפסח:
הערות
- נז. רוקח סי' רצ. הובא ברא"ש פ"ב סי' כב, ובטור. דעה הב' בשו"ע ס"ג. מ"א ס"ק ה.
- נח. מ"א שם.
- נט. רוקח שם. וראה לעיל סי' תסב סי"ז.
- ס. רא"ש פ"ב סי' כב. הגהות מיימוניות פ"ה אות ט בשם רבנו ברוך. וכמו לענין הכשר טומאה (מכשירין פ"א מ"ב). אליה זוטא ס"ק ב.
- סא. ראה מ"מ וציונים.
- סב. מכשירין שם (לענין הכשר טומאה). ח"י ס"ק ו. וראה גם לעיל סי' תסה ס"ד.
- סג. כדלעיל ס"א.
- סד. ח"י ס"ק ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.