טז
טז מצה שנתכפלה בתנורפב ונתדבקהפג שם במקום הכפל אם הוא קודם הפסח אפילו בערב פסח משש שעות ולמעלה מסיר מקום הכפל שיש בו חשש חימוץפד כי שמא לא היה חום האש יכול לשלוט בכח בין הדבקים להתחיל לאפות שם מיד ונתחמץ שם קודם שהתחיל לאפות שםפה ומסיר עוד מקום מגעופו דהיינו כרוחב גודל סמוך למקום הכפל כדין חמץ שנגע במצה שאוסר מקום מגעו בעומק כרוחב גודל כמו שנתבאר בסימן תמ"זפז ושאר המצה מותר באכילה אף על פי שאין בה ששים נגד מקום הכפלפח אבל מצה שנאפית בתוך הפסח ונתכפלה בתנור אפילו לא נתכפל אלא משהו ממנה מחמירין לאוסרה כולהפט דכיון שהחמץ מחובר במצה בחתיכה אחת חוששין שמא נתפשט טעם החמץ בכל המצהצ ואף על פי שיש במצה ששים נגדו אינה מתבטל בתוכה שחמץ בפסח במשהו אבל אם מקום הכפל הזה נתחבר בתנור במצה אחרת אפילו הן נושכין (עיי' סי' תנ"זצא) אינו אוסר את כולה ודי בנטילת מקום מגעו כרוחב גודל לפי שהנשיכה אינה מחברת אותן להיות כחתיכה אחת ממשצב:
הערות
- פב. הלכות ומנהגי מהר"ש סי' רעט וסי' שפה. מהרי"ל הל' אפיית המצות (ע' עו). תרומת הדשן סי' קכז. רמ"א ס"ה.
- פג. שם ושם. ט"ז ס"ק ג. מ"א ס"ק יא.
- פד. מהר"ש שם סי' רעט. מהרי"ל. תרומת הדשן שם. וכדלעיל סי' תמז סי"ח שערב פסח עד הלילה בטל בס'.
- פה. מהר"ש שם סי' שפה. מהרי"ל שם. תרומת הדשן שם.
- פו. עולת שבת ס"ק ה. ט"ז ס"ק ה.
- פז. סעיף ה.
- פח. ט"ז שם (ויו"ד סי' קה ס"ק כו), ו מ"א ס"ק יב, ממשמעות הרמ"א שם. אליה זוטא ס"ק ח, בשם זקנו. ח"י ס"ק יח. וראה גם שו"ת מהר"ם לובלין סי' קה.
- פט. מהר"ש שם סי' רעט. מהרי"ל שם. תרומת הדשן שם. רמ"א שם. וראה לעיל סי' תס סוף סי"א, דהיינו אף בהנאה.
- צ. לבוש ס"ה.
- צא. סעיף ב (דהיינו שאם ירצה להפרידן יתלש מעט עיסה מזו וידבק בחברתה).
- צב. מ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.