ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תנח זמן וסדר לישת מצת המצוה ובו י"ז סעיפים:ב

ב

ב וכל זה אינו אלא מנהג^ט לכתחלה אבל מעיקר הדין אפילו מצות מצוה שנאפו כמה חדשים לפני הפסח יכול לצאת בהן ידי חובתו^י לכתחלה לפי שלא הוקשה מצת מצוה למצות פסח אלא לזמן אכילתה בלבד^יא שצריך לאכלה קודם חצות הלילה^יב כמו הפסח שאינו נאכל אלא עד חצות^יג שנאמר על מצות ומרורים יאכלוהו הוקשה אכילת מצה לאכילת הפסח^יד אבל לענין זמן עשייתן לא הוקשו כלל^טו ויכול לאפותן מתחלת השנה והוא שיאפה אותן לשם הפסח^טז כמו שנתבאר בסימן תנ"ג^יז אבל אם לא אפאן לשם הפסח מן הסתם לא נזהר יפה מחמץ בשעת עשייתן^יח לפיכך הן אסורין לכל ימי הפסח:

הערות

ט. כדלעיל ריש ס"א.
י. תוספתא פ"ב הי"ג. מרדכי רמז תקמג, וטור בשם כמה פוסקים. רבנו ירוחם נתיב ה ח"ג (מב, ב) בשם התוס' (רבנו פרץ לח, א ד"ה חלות). עולת שבת ס"ק א. פר"ח ס"א. ח"י ס"ק ד.
יא. כדלקמן סי' תעב ס"ב.
יב. כדלקמן סי' תעז ס"ו וש"נ.
יג. משנה זבחים נו, ב. רבי אלעזר בן עזריה בברייתא פסחים שם. רמב"ם הל' קרבן פסח פ"ח הט"ו.
יד. גמרא קכ, ב.
טו. תוס' רבנו פרץ שם. מרדכי שם. לבוש ס"א.
טז. תוספתא שם. וראה מ"מ וציונים.
יז. סעיף יד (לענין מצות מצוה).
יח. ירושלמי פ"ב סוף ה"ד. סוכה פ"א ה"ב. הובא בתוס' סוכה ט, א ד"ה סוכה. ב"ח ס"ב ד"ה ומ"ש דבירושלמי. וראה לעיל סי' תמז סמ"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.