ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תמו מי שמוצא חמץ בתוך המועד ובו ח' סעיפים:ד

ד

ד במה דברים אמורים כשמצא חמץ שנתחמץ קודם הפסח שכבר ביטלו כשאמר כל חמיעא כו'^יז אבל אם נתחמצה לו עיסה בתוך הפסח שאין בידו לבטלו עכשיו אע"פ שאין בה כזית חייב לבערו לדברי הכל^יח גזירה משום כזית שלם שעובר עליו בבל יראה ובל ימצא מן התורה ולפיכך^יט חייב לברך על ביעורה.

במה דברים אמורים כשנתחמצה חימוץ גמור שיתבאר בסימן תנ"ט^כ אבל אם לא נתחמצה חימוץ גמור^כא וכן חטה הנמצאת בתבשיל^כב או שנשרת במים^כג שאף על פי שנתבקעה אינה חמץ גמור^כד כמו שיתבאר בסי' תס"ז^כה לא יברך על ביעורה אע"פ שנתחמצה בתוך הפסח:

הערות

יז. כדלעיל סי' תלג ס"ז.
יח. מ"א ס"ק א (שאילו היתה החטה חמץ גמור היה צריך לברך, ומבואר הטעם בקו"א ס"ק א, שלא התירו אלא כשביטל). וראה בנסמן לעיל ס"ג (שלעיל סי' תמב קו"א ס"ק יח חלק על המ"א בזה).
יט. כיון שטעם איסורו הוא גזירה משום כזית שלם (ולא רק מחשש שמא יבא לאכול), ונתבאר בקו"א ס"ק א ד"ה אבל.
כ. סעיף יג.
כא. מ"א סי' תלה ס"ק ב.
כב. מ"א ס"ק א. וראה לקמן סי' תסז סכ"ה.
כג. ראה לקמן שם ס"א וס"ז.
כד. רא"ש פ"ב סי' כה. טור ודעה הא' בשו"ע סי' תסז סי"א (לענין נמצאת בעיסה).
כה. דעה הא' שבסעיף לה (לענין נמצאת בעיסה). וראה קו"א סוף ס"ק א, ובמצויין שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.