ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תמב דין ביעור תערובת חמץ קודם הפסח ובו ל"ד סעיפים:כא
כא
כא ואינו נקרא חמץ נוקשה אלא אם כן שמשעה שנתחמץ לא היה ראוי לאכילה מעולםקפד כי אם על ידי הדחק אבל אם היה ראוי לאכילה משנתחמץ ואחר כך נפסל מאכילת אדם כגון הפתקפה של חמץ או של שאורקפו שעיפשה ומלוגמאקפז (פירוש מלא לוגמא שלועס חטים ונותנם על גבי מכתוקפח) שנסרחו ונתקלקלו מאכילת אדם חייב לבערם מן התורהקפט אלא אם כן נפסלו מאכילת כלבקצ קודם שעת הביעורקצא דהיינו קודם שעה ששית דכשיגיע זמן הביעור אין עליהם תורת אוכל שיתחייב לבערםקצב והרי הן כעפר בעלמאקצג.
אבל אם נפסלו מאכילת כלב אחר שעת הביעור בין שנתחמצו אחר שעת הביעור בין מקודם חייב לבערוקצד מן העולם לגמריקצה מן התורהקצו דכיון שהיה עליהם שעה אחת שם חמץ לאחר זמן איסורו אינו נפקע מהם לעולםקצז עד שיעשה להם כתורת חמץקצח:
הערות
- קפד. מ"א ס"ק א ד"ה וחמץ נוקשה.
- קפה. ברייתא דף מה , ב. טור ושו"ע ס"ב.
- קפו. רמב"ם פ"א ה"ב. מ"מ שם. מ"א ס"ק יד.
- קפז. תוספתא פ"ג ה"ב. טור ושו"ע שם.
- קפח. פירוש המשניות להרמב"ם שביעית פ"א מ"א. ח"י ס"ק ז.
- קפט. מכילתא פ"י (חייבין עליו כרת, באכילה). ר"ן (יד, רע"א: אסריה רחמנא). פרי מגדים א"א ס"ק ג, ממשמעות המ"א ס"ק א וס"ק יד.
- קצ. רי"ף שם (יג, ב). שו"ע שם. טור ושו"ע ס"ט. ראה גם לעיל סי' תלג סכ"ה. לקמן סל"ב-ד. סי' תמה ס"ד. סי' תסו ס"ג.
- קצא. ראב"ד פ"ד הי"א, לפירוש ה מ"מ שם. ר"ן (יד, א) ד"ה מלוגמא. טור ושו"ע ס"ט. מ"א ס"ק ג.
- קצב. מ"מ שם.
- קצג. פר"ח ס"ב. ומותר אף ליהנות מהם בפסח, כדלקמן סי' תמה סי"א, אבל לא לאכלו, כדלקמן סל"ב.
- קצד. ירושלמי פ"ב ה"ו, לפירוש מ"מ ור"ן שם.
- קצה. ר"ן רפ"ב (ה, ב) ד"ה חרכו.
- קצו. ראה דברי אליהו פסחים סי' יד אות ג.
- קצז. וכ"ה לקמן סל"ד. וראה לקמן סי' תמה ס"ח שאף אפרן אסור בהנאה.
- קצח. דלקמן סי' תמה ס"ג-ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.