ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תמב דין ביעור תערובת חמץ קודם הפסח ובו ל"ד סעיפים:יח
יח
יח ויש חולקין על זהקנג ואומריםקנד כיון שאסור לאכול בפסח כלום מזה התערובת ואפילו מכר כל התערובת לנכרי קודם הפסח ולא שייר ממנו אלא משהו אסור לאכלו בפסחקנה אסורקנו גם כן להשהותןקנז גזירה שמא יבא לאכלו ואם שכח ולא ביערו קודם הפסח ונזכר בתוך הפסח צריך לבערו מן העולם לגמרי ויש לחוש לדבריהםקנח אם אין שם הפסד מרובהקנט:
הערות
- קנג. ט"ז סוס"י תמז ס"ק יח. וראה קו"א ס"ק י ד"ה וכל זה, שכ"ה גם דעת הפר"ח סי' תמב סוף ס"א, סי' תמז ס"ד, וסי' תסז סוף ס"א (אלא שהוא סובר כן אף בלח בלח, ובזה לא קיי"ל כוותיה).
- קנד. שלא רק בדין שבסי"ד (שבזה אסור גם לדעה הב' דלעיל סט"ו), אלא אפילו בדין שבסי"ז (שמותר לדעה הב' דלעיל סט"ו), מ"מ אסור להשהותו.
- קנה. שיבש ביבש חוזר וניעור, כדלעיל סי"ד.
- קנו. כן תוקן בהגהת מהרי"ל. ובכת"י: הרי אסור .
- קנז. שו"ת ה רשב"א סי' תפה בשם הגאונים. הגהות מיימוניות סוף הל' חמץ ומצה. מרדכי רמז תקסט בהג"ה, בשם ראבי"ה סי' תיב. ונתבאר בקו"א ס"ק י (ד"ה וכל זה). עי' סי' תנג ס"ח ואילך.
- קנח. בכת"י נפסק כדעה זו, ומצויין: משמעות הרמב"ם פ"ד (והה"מ) [גבי טריא"ק, שאם היה מאכל אדם היה אסור להשהותו, אף לפירוש המ"מ שם שהוא אסור באכילה מטעם חוזר וניעור] וריש פ"א והטור [רס"י תמה, לפירוש הב"ח שם ס"ב ד"ה ומ"ש הני מילי] ורשב"א [כמצויין לעיל] ומרדכי והגהות מיימוניות וט"ז סוס"י תמ"ז, דלא כמ"א סי' תמ"ז ס"ק יא . וראה קו"א סוף ס"ק י, הטעם שבהפסד מרובה סמכינן בזה על המ"א.
- קנט. אפילו בדין שבסי"ז, שמותר אף לדעה הב' שבסט"ו (ומכל שכן בדין שבסי"ד, שכבר נתבאר בסט"ו שאסור בלא הפסד מרובה). וראה גם לקמן סי' תמז סכ"ב (במוסגר).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.