ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תמב דין ביעור תערובת חמץ קודם הפסח ובו ל"ד סעיפים:ח

ח

ח וכל זה בתבשיל שקיבל טעם החמץ עצמונו אבל תבשיל שנתבשל קודם הפסחנז בקדירה שבישל בה החמץ בו ביום אע"פ שאין בתבשיל ס' כנגד חמץ שנפלט לתוכו מן הקדירה מותר להשהותו עד לאחר הפסח לפי שיש מתירין אפילו לאכלו בפסח מטעם שיתבאר בסימן תמ"זנח ואע"פ שאין לסמוך על דבריהם להתירו באכילה מטעם שיתבאר שם מכל מקום יש לסמוך על דבריהם להשהותו עד לאחר הפסחנט ויזהר להצניעו בחדר שאינו רגיל לילך לשם כמו שיתבאר בסי' תנ"אס:

הערות

  1. נו. ח"י ס"ק א.
  2. נז. משמעות הטור ורמ"א סי' תמז ס"א, ומ"א שם ס"ק א (וכדלקמן שם ס"ג, שבכלים עצמם מותר להשהותן אפילו נתבשל בהן חמץ בפסח, משא"כ התבשיל שנתבשל בהם, מותר להשהות דוקא כשנתבשל קודם הפסח, מטעם האמור לקמן בסמוך). וראה זכרון יוסף סי' רסב-ג.
  3. נח. סעיף מה.
  4. נט. ח"י שם.
  5. ס. סעיף א (לענין הכלים עצמם). כנסת הגדולה בהגה"ט, בשם שו"ת מהר"י ווייל סי' קצג, לדברים שמותר להשהותן ואסור לאוכלן. וכ"ה בקיצור פס"ד אדמו"ר מוהרש"ב (אג"ק שלו ח"ה ע' ריג): כל מקום שאמרו שמותר להשהותו כו'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.