ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תמב דין ביעור תערובת חמץ קודם הפסח ובו ל"ד סעיפים:ה
ה
ה אבל לכתחלה אסור לבטל חמץ בששים קודם הפסח <(ג)> במתכוין כדי לאכלו בתוך הפסחל מפני שהוא כמבטל איסור בידיםלא ואע"פ שקודם הפסח עדיין שעת היתר מכל מקום כיון שהוא עושה כן כדי לאכלו בשעת איסורולב דהיינו בתוך הפסח הרי זה כמבטל איסור אבל מותר לבטל החמץ בס' קודם הפסח <(ד)> כדי להשהותו עד אחר הפסחלג דכיון שהוא מבטלו בשעת היתר כדי לאכלו בשעת היתר אין כאן מבטל איסור:
הערות
- ל. משמעות ה טור סי' תנג. שו"ת ה רשב"א סי' תפה. שו"ת מהר"ם מרוטנבורג (לבוב סי' שלב. שו"ת הרשב"א ח"א סי' תתלא). ב"ח סוס"י תמז ריש ס"ו. מ"א סי' תמז ס"ק מב (שהעתיק את דברי הב"ח). פר"ח סי' תנג ס"ג. דלא כט"ז ס"ק ג. וח"י סי' תמז ס"ק טז בשם האחרונים. וראה קו"א ס"ק ג. ולענין חטים שנתערבו יבש ביבש, ראה לקמן סט"ז וסי"ט וסי' תנג ס"י.
- לא. ביצה ד, ב. וראה טור ושו"ע יו"ד סי' צט ס"ה-ו פרטי דין זה. וראה גם לקמן סט"ז וסי"ט בהג"ה. סי' תמז סנ"ב-ג וסס"א. סי' תנב ס"ו. סי' תנג ס"ח-יא. סי' תקז ס"ג. סי' תרכו ס"ט בהג"ה.
- לב. פר"ח סי' תנג שם.
- לג. טור כאן ובסוס"י תמז. ב"ח כאן ס"ו ד"ה ומ"ש דמותר, ושם ריש ס"ו ד"ה ומ"ש אלא. פר"ח סי' תסז ס"א ד"ה וא"ת. וראה פס"ד צמח צדק יט, ג-ד. ציוני ח"ב סי' נה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.