ג

הערות

1. לו. משנה ריש פסחים . ובכת"י: ולפי זה אין לבדיקה וביעור קודם זמן איסורו עיקר מן התורה כלל אבל חכמים הצריכו כל חמץ לבדוק ולבערו ולא לסמוך כלל על ביטול והפקר לשהות את החמץ בבית . ובכת"י נוסף: כשאינו רוצה לבטל סומך על בדיקה זו מן התורה אפילו קודם זמן איסורו . וראה לקמן סי' תלג סי"ב, וקו"א שם ס"ק ג.
2. לז. שנשאר חיוב תשביתו ובל יראה, כדלקמן סי' תלה סוף ס"ד.
3. לח. סי"ב-ג.
4. לט. לשון הרמב"ם פ"ב ה"ג.