א
תא מי שישן בדרך וחשכה לו קונה אלפים אמה לכל רוח ובו ב' סעיפים:
א כל אדם קונה שביתה במקום שקדש עליו היום ויש לו משם אלפים לכל רוח אף על פי שלא אמר שביתתי במקומיא שכיון שאם היה רוצה היה אומר הרי זה כמו שאמרב ואפילו מי שישן בדרך וחשכה לו קנה שביתה במקומו אם הוא חוץ לתחום העירג ויש לו משם אלפים לכל רוחד אע"פ שלא נתכוין לקנות שביתה כלל שהואיל ואם היה ניעור היה קונה קונה ג"כ כשהוא ישןה וכל חפציו כמוהוו.
אבל חפצי הפקר שאין להם בעלים שיוכלו להקנות להם שביתה לא קנו שביתה מאליהםז אלא הרי הם כרגלי הזוכה בהם תחלהח שיכול להוליכם למקום שילך הוא ואפילו חוץ לתחום העיר אם עירב לשם.
אבל חפצי הנכרי קונים שביתה במקומן אף על פי שבעליהם לאו בני שביתה הם שגזרו על חפצי הנכרי גזירה משום חפצי ישראלט ואם הוציאם הנכרי חוץ לתחום אין להם אלא ד' אמות אלא שאם הביאם לעירי דינם כמו שהוציאוהו נכרים חוץ לתחום ונתנוהו בעיר שכל העיר נחשבת לו כד' אמותיא הואיל ויצא באונס כמו שיתבאר בסי' ת"היב.
והוא שתהא העיר מוקפת מחיצותיג לדירהיד שכל מקום שאינו מוקף לדירה אינו נחשב כד' אמות כמו שנתבאר בסי' שצ"וטו.
(ואינו דומה לשבת בעיר שכולה נחשבת לו כד' אמות אע"פ שאינה מוקפת מחיצות כללטז לפי שאין מתחילין למדוד לו אלפים אלא מבית החיצון הואיל וכל בתי העיר מובלעים זה בתוך ע' ושיריים של זה אבל מכל מקום אין כל העיר נחשבת לו כד' אמות ממש אלא ביתו שקנה בו שביתה בלבד ושאר הבתים הם מובלעים זה בתוך ע' אמה ושיריים של זה ואין מתחילין המדידה מהם אבל ליוצא חוץ לתחום אין כל העיר נחשבת כד' אמות עד שתהא מוקפת מחיצות לדירה).
וסתם עיירות מוקפות לדירה שבונים בתים תחלה ואח"כ מקיפים אותם אבל סתם מבצרים אינן מוקפים לדירהיז:
הערות
- א. ( משנה מה וכרבי יהודה . ציון זה שייך לרס"י ת, וכאן צ"ל) מרדכי רמז תקג. דרכי משה ס"ק א. טור ושו"ע סי' תט ס"ז. וראה גם לקמן סי' תד ס"ד.
- ב. רבה לח , סע"ב.
- ג. משא"כ כשהוא בתוך התחום, וכדלעיל סי' ת.
- ד. משנה מה , א כרבי יוחנן בן נורי. טור ושו"ע.
- ה. רבא שם מה, ב. טור ושו"ע.
- ו. לבוש. וכדלעיל סי' שצז ס"ג.
- ז. רבי יהושע בן לוי מו , א. כפירוש רש"י שם ד"ה בין לקולא וד"ה לחומרא. טור ושו"ע. וראה גם לעיל סי' שצז סי"ד. לקמן סי' תב ס"א.
- ח. כדלעיל סי' שצז סי"ד וש"נ.
- ט. ר' יוחנן מז , ב. טור ושו"ע.
- י. רבא שם . טור ושו"ע.
- יא. רש"י שם ד"ה כארבע אמות דמי. טור ושו"ע. וכ"ה לעיל סי' שכה סי"א. לקמן סי' תקטו סט"ו. וראה שם ושם דעכ"פ אסור באכילה לזה שהובאו בשבילו.
- יב. סעיף ו.
- יג. רש"י שם.
- יד. ר"י ב תוס' שם ד"ה דכולה. רא"ש פ"ד ס"י. טור ושו"ע.
- טו. סעיף א וש"נ.
- טז. תוס' ורא"ש שם. וכדלעיל סי' שצו ס"ד וש"נ.
- יז. מהר"ם מרוטנבורג בפסקי עירובין סי' קה. רא"ש שם. טור ושו"ע.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.