יג
יג אם באו ב' מומחים ומדדו את התחום אחד ריבה ואחד מיעט שומעין למרבה להקל בדברי סופריםסא ובלבד שלא ירבה יותר ממדת אלכסונהסב של קרן העירסג כיצד בעת שירבה זה נאמר שמא הא' מקרן אלכסון של עיר מדד האלפים ג"כ באלכסון וכן מקרן שכנגדה ונמצא כשמותחים חוט מסוף תחום שמקרן זו לסוף תחום שמקרן זו יהיה בין חוט זה לעיר פחות מאלפים והאחרון מדד כהלכה מצלע העיר ואין מחזיקין על הראשון שטעה ביותר משיעור זה ולפיכך אם ריבה האחרון יותר משיעור זה אין שומעים לוסד.
ושיעור זה הוא שיעור עודף שיש בצלע ארוך אלפים על צלע מרובע שאלכסונו הוא אלפים שהרי מן העיר עד החוט המתוח מסוף האלפים שבאלכסון הוא צלע מרובע שאלכסונו אלפים ושיעור צלע זו הוא אלף ותכ"ח אמהסה בקירוב לפי החשבון של חכמי התלמוד שהוא בקירוב ולא בצמצוםסו בכל אלכסון שהוא עודף על צלעות ריבועו ב' חומשין מאורך הצלעסז ונמצא שמאלף ותכ"ח עודף אלכסונו אלפים ותתנ"ו חומשין שהם תקע"ב אמה פחות ד' חומשים תנם על אלף ותכ"ח יהיו אלפים אמה פחות ד' חומשיםסח אבל לפי חשבון חכמי המדות שדקדקו וצמצמו החשבון בכל אלכסון יהיה עודף זה תקפ"ה אמה בקירובסט:
הערות
- סא. גמרא שם בפירוש המשנה . טור ושו"ע ס"ט.
- סב. אביי שם . טור ושו"ע שם.
- סג. כדרכי משה ס"ק א.
- סד. רמב"ם הל' שבת פכ"ח הי"ח. שו"ע שם.
- סה. רש"י נו, ב ד"ה מפני שמפסיד. רשב"א בעבודת הקדש שער ה סי"א.
- סו. תוס' נז, א ד"ה כל אמתא. מ"מ ומגדל עז שם.
- סז. ראה לעיל סי' שמט ס"ב. סי' שעב ס"ה.
- סח. רש"י שם.
- סט. מ"מ שם. וראה מ"א ס"ק ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.