א
שצב דין עירובין לעיר ובו ט' סעיפים:
א עיר שהיתה קניןא יחיד שבנאה יחיד לעצמו שישכירנה לרביםב שאין זו דומה כלל לרשות הרבים גמורהג אם הכשירו מבואותיה כהלכתם בלחי או קורה או צורת פתח או בדלתותד כמו שנתבאר בסימן שס"דה הרי הם יכולים להשתתף כולם שיתוף אחד ויטלטלו בכל העירו ואינם צריכים לשייר ממנה כלוםז אפילו נעשית של רביםח שמכרה אחר כך לרביםט וכן אם בנאה להושיב בה דיורין ושייר לעצמו דרכים ופלטיות כדרך שהמלכים עושיםי הרי זו עיר של יחיד ומשתתפים כולם שיתוף אחד (אפילו מכרה אח"כ לרבים) וכן אם היתה של רבים מעולם ואין לה אלא פתח אחדיא אין זו דומה לרשות הרביםיב ומשתתפין כולם שיתוף אחד.
אבל אם היתה של רבים ויש לה ב' פתחים שהעם נכנסים בזו ויוצאים בזויג שהיא דומה לרשות הרבים אע"פ שהכשירו מבואותיה כהלכותיהיד אין מערבין את כולה אפילו נעשית אח"כ של יחידטו כי שמא תחזור ותיעשה של רביםטז אלא משיירין ממנה מקום אחד אפילו בית אחדיז ומשתתפים השאר ויהיו אלו המשתתפים מותרים בכל העיר חוץ מאותו מקום ששיירו שאסורים להוציא לשם כלים ששבתו בבתיהםיח ויהיו אותם הנשארים מותרים במקומם בשיתוף שעושים לעצמם אם הם רבים ואסורים בשאר כל העיריט בכלים ששבתו בבתיהם ודבר זה משום היכר הוא כדי שידעו שהעירוב התיר להם לטלטלכ בעיר זו שרבים בוקעים בה ודומה לרשות הרבים שהרי המקום שנשאר שלא נשתתף עמהם אין מטלטלין בו אלא אלו לעצמן ואלו לעצמןכא אבל אם לא היה שיור היה העירוב משתכחכב והיתה משתכחת תורת רשות הרביםכג ע"י שרואין שמטלטלין בעיר זו הדומה לרשות הרבים.
ולדברי האומריםכד שכל רשות הרבים שאין ס' רבוא בוקעין בה בכל יום אינה רשות הרבים גמורה שבפחות מס' רבוא אינה נקראת בקיעת רבים אין צריך לעשות שיור לעיר של רבים אלא א"כ ששים רבוא בוקעים בה בכל יוםכה וע"ז סומכין עכשיו שאין נוהגין לעשות שיור לשום עירכו:
הערות
- א. משנה נט, א לפירוש ה רמב"ם פ"ה הי"ט. מובא בטור. שו"ע ס"א.
- ב. רשב"א בחידושיו שם ד"ה כגון, ובעבודת הקדש שער ב ס"ד. מ"מ שם. מ"א ס"ק א.
- ג. ריטב"א שם ד"ה והא דתנן.
- ד. סמ"ג הל' עירובין (רמה, א). סמ"ק סי' רפב. ריטב"א שם. ב"י . לבוש ס"א. תוספות יום טוב פ"י מ"ט ד"ה שהיה בירושלים. דלא כ שו"ת ר"י בן לב ח"ג סי' עד. ש הובא בכנסת הגדולה הגה"ט ו במ"א ס"ק ט , שמסתפק בדלתות.
- ה. ס"א וס"ד, אימתי סגי בלחי וכו' ואימתי צריך דלתות.
- ו. רמב"ם ושו"ע שם.
- ז. רמב"ם בפירוש המשנה שם. חידושי הרשב"א שם. עולת שבת ס"ק א.
- ח. משנה נט , א. רמב"ם ושו"ע שם.
- ט. רשב"א מ"מ ומ"א שם.
- י. רמב"ן במשנה שם ד"ה ועכשיו. הובא בחידושי הרשב"א שם. עבודת הקדש ומ"מ ומ"א שם.
- יא. ברייתא שם רע"ב. רמב"ם וטור ושו"ע שם.
- יב. רש"י שם ד"ה אבל אם.
- יג. ראה רש"י שם ד"ה ואין לה. לבוש ס"א.
- יד. וכדלעיל, דהיינו אפילו במקום שצריך דלתות.
- טו. משנה שם. רמב"ם ושו"ע שם.
- טז. רש"י במשנה ד"ה ושל רבים. לבוש ס"א.
- יז. אביי ס , א. טור ורמ"א ס"ג. עי' דרישה ס"ק ב. מלבושי יום טוב ס"ק ב. אליה זוטא ס"ק א (דסגי בבית בלא חצר).
- יח. כדלעיל סי' שפח וש"נ.
- יט. רמב"ם ושו"ע שם.
- כ. רי"ף בגמרא שם. רמב"ם שם הכ"א. שו"ע שם.
- כא. רמב"ם ושו"ע שם.
- כב. ראה שו"ת הר"ן סי' נ.
- כג. רש"י במשנה ד"ה ושל רבים. ט"ז ס"ק א.
- כד. לעיל סי' שמה סי"א וש"נ.
- כה. הגהות מיימוניות פ"ה. רש"י ו תוס' במשנה ד"ה עיר של יחיד. טור. עי' ב"י סי' שמה.
- כו. מ"א ס"ק ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.