א
שפט נכרי שיש לו חלון פתוח למבוי ובו סעיף אחד:
א נכרי הדר במבוי ויש לו חלון אחורי ביתו פתוח לבקעהא או לקרפףב אפילו אין בחלון אלא ד' טפחים על ד' טפחים אינו אוסר על בני מבוי אפילו מכניס ומוציא גמלים וקרונות דרך המבוי כל היום מפני שחפץ יותר באותו שפתוח לו מאחוריו לבדו שיש לו אויר הרבה שםג ונעשה פתחו למבוי כאילו אינו רגיל בו שאינו אוסרד והוא שיש בבקעה או בקרפף יותר מבית סאתיםה שאוירו רב אבל בית סאתים קטן הוא ואינו נוח לו יותר מהמבויו.
וישראל שיש לו פתח למבוי ופתח מאחריו לקרפף ושכח ולא עירב אם הקרפף יותר מבית סאתים אוסר על בני מבויז לפי שאין הקרפף ראוי לו להשתמש בו בשבת שאין מטלטלין בו אלא בד' אמות ואם הוקף לדירה אפילו הוא יותר מבית סאתים אינו אוסרח [ואם הוא בית סאתים אף שלא הוקף לדירה אינו אוסרט] כיון שהקרפף ראוי לו להשתמש בו בכלים ששבתו בתוכוי אבל כלים ששבתו בבית אסור להוציאם לתוכו כמו שנתבאר בסי' שנ"חיא ושע"ביב:
הערות
- א. רב יהודה אמר שמואל סז , א. טור ושו"ע.
- ב. רב נחמן בר אמי משמיה דאולפנא שם. טור ושו"ע.
- ג. רש"י שם סע"א ורע"ב. טור ושו"ע.
- ד. טור ושו"ע שם. וכדלעיל סי' שפו ס"ט.
- ה. רבה ורב יוסף שם רע"ב. טור ושו"ע שם.
- ו. רש"י שם ד"ה נכרי.
- ז. גמרא שם. טור ושו"ע שם.
- ח. רש"י שם ד"ה ישראל. משמעות רמב"ם פ"ה ה"י. מ"מ שם. דיעה הא' בטור ושו"ע שם. וב ב"י סיים דהכי נקטינן.
- ט. כן הוא בגמרא וברמב"ם ובטור שם. ועד"ז הגיה בקונטרס השלחן [ובדפו"ר נחסרה כאן שורה שלימה. כולל גם הציון למ"א דלהלן]. וראה מ"מ וציונים.
- י. מ"א ס"ק א [בפחות מבית סאתים שלא הוקף לדירה, וכנ"ל].
- יא. בסעיף ד [בפחות מבית סאתים שלא הוקף לדירה, וכנ"ל].
- יב. סעיף א [כנ"ל].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.