ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות עירוביןשפ דיני ביטול רשות ובו ז' סעיפים:ב

ב

ב אם ביטל להם רשותו סתםיד לא ביטל אלא רשות שיש לו בחצר לפיכך הם מותרים להוציא מבתיהם לחצר וגם הואטו לפי שהוא נעשה אצלם כאורח בעלמאטז אבל אסורים להוציא מביתו לחצר וכן להכניסיז שהרי ביתו הוא מיוחד לו והחצר להם והרי זה מוציא מרשות לרשותיח ואפילו הואיט שביתו שלו וגם בחצר הוא כאורח אצלם אעפ"כ אסור לו להוציא מביתו לחצר (וכן להכניסכ) לפי שאין אומרים שהוא כאורח אצלם אלא לענין תשמיש מבתיהם לחצר אבל תשמיש שמביתו או לביתו אין לומר שהוא אורחכא ויש אומריםכב שצריך לנעול ביתו כדי שלא יבא להוציא באיסור ולא יפתחנו אלא כשרוצה לצאת ולבא וינעלנו מיד אחר צאתו ובואו והמיקל לא הפסידכג כי יש לו על מי לסמוךכד:

הערות

  1. יד. טור ושו"ע ס"א. ע' אליה זוטא ס"ק ב - דהיינו שלא הזכיר חצר רק רשותו סתם.
  2. טו. במשנה שם סט, ב. טור ושו"ע שם.
  3. טז. גמרא שם. טור ושו"ע שם. וכדלעיל סי' שעא ס"ו שאינו אוסר.
  4. יז. משנה שם. טור ושו"ע שם.
  5. יח. רש"י במשנה שם ד"ה ביתו. ובדף כו, סע"א. ריטב"א במשנה שם ד"ה אנשי חצר. בית מאיר ס"א.
  6. יט. משנה שם. טור ושו"ע שם.
  7. כ. משנה שם. עי' מ"א סי' שפא ס"ק א ו[צ]ע"ג (ראה מחצית השקל שם שהוא ט"ס במ"א שם).
  8. כא. רבינו יהונתן במשנה שם ד"ה אנשי חצר. לבוש ס"א. מ"א ס"ק ג.
  9. כב. רש"י עט, ב ד"ה ואיבעית. רא"ש פ"ז ס"ז. טור ודיעה הב' שבשו"ע שם.
  10. כג. אליה זוטא ס"ק ד. וכ"מ בשו"ע שם.
  11. כד. תוס' עט, ב ד"ה ואיבעית. ומשמעות סמ"ג הל' עירובין (רמג, ג) ד"ה שנינו בפרק הדר. סמ"ק סי' רפב. רמב"ם פ"ב ה"א. והרב רבינו יהונתן במשנה שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.