ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות עירוביןשעב דין שיתופי הדירות לעירוב ובו כ"ב סעיפים:כ

כ

כ נתן עליו נסר^קצד כמין גשר משפת החריץ אל שפתו^קצה לרחבו^קצו אם הנסר הוא רחב ד' חשוב כפתח ויכולים לערב יחד אם ירצו והוא הדין אם מילאו כמין גשר רחב ד' בדבר המבטלו שם^קצז (אפילו לשבת אחת או בדבר שאינו ניטל בשבת^קצח).

ואם נתן הנסר לאורך החריץ אפילו אין בו אלא כל שהוא חשוב כפתח שהרי מיעט רוחב החריץ מד'^קצט והוא שיהא באורך נסר זה ד'^ר כדי שיהא רוחב הפתח ד'^רא.

ואם יש בארכו יותר מעשר אמות אינן יכולים לערב כל אחת בפני עצמה אלא צריכות לערב יחד^רב שהרי הן פתוחות זו לזו ביותר מעשר^רג כיון שאין ברוחב החריץ ד' בכשיעור ארכו של נסר זה (והוא שאין דעתו ליטול הנסר מכאן לאחר זמן שכל שאינו מבטלו כאן לעולם אינו מבטל מחיצה להחמיר^רד):

הערות

קצד. במשנה שם עח, ב. טור ושו"ע סי"ז.
קצה. רש"י שם ד"ה נתן עליו. טור ושו"ע שם.
קצו. רבא עט, א.
קצז. ב"י ד"ה כתב הרב רבינו יהונתן. רמ"א סי"ז. ולא חילק בזה (כמין גשר) בין פחות ליותר מעשר. וראה שו"ת צ"צ חאו"ח סי' לט אות ב.
קצח. כדלעיל סי"ט.
קצט. רבא עט , א. טור ושו"ע שם.
ר. רש"י שם ד"ה אבל לארכו. טור ושו"ע שם.
רא. רש"י שם ד"ה אפילו כל שהוא. לבוש סי"ז.
רב. רמב"ם פ"ג הי"ג (בנפרץ במילואו). מ"א ס"ק כט.
רג. וכדלעיל ס"י.
רד. כדלעיל סי"ט וש"נ. וראה גם לקמן סי' שעג. וראה הלכה למשה (קלוג) סי' יח סכ"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.