יט
יט חריץ שבין שתי חצירות עמוק עשרה ורחב ד' אין יכולים לערב יחד אפילו הוא מלא קש ותבןקעז כל זמן שלא ביטלם שםקעח (לפי שהוא דבר הניטל בשבתקעט וכל דבר הניטל בשבת אינו ממעט מגובה עשרהקפ אבל אם נתמעט מעשרה בדבר שאינו ניטל בשבת אף על פי שלא ביטלו שם ועומד לפנותו אחר השבת מועיל לעשות פתח לערב יחד אם ירצוקפא כמו שנתבאר למעלה בסולמותקפב וספל כפויקפג אבל אינו מועיל לבטל מחיצות החריץ לגמרי שיהיו צריכים לערב יחד אלא אם רצו מערבים כל אחת לעצמה וכן הדין אפילו בדבר הניטל בשבת אלא שביטלו בפירושקפד לשבת זו שלא יטלנו מכאן עד למוצאי שבת שאפילו ביטל לשבת אחת בלבד מועיל לעשות פתחקפה).
ואם נתמעט מעשרהקפו בעפר וצרורותקפז שנפלו בו אפילו בסתםקפח שלא ביטלם שם צריכים לערב יחדקפט שסתם עפר וצרורות שבחריץ מבוטלין הןקצ ונתבטלו מחיצותיו אבל אם עתיד לפנותם ממנו לאחר זמן אע"פ שביטלם לאיזה זמן אינם מבטלים מחיצות החריץ ויכולים לערב כל אחת בפני עצמה (ואף שיש אומרים שאפילו ביטול לשבת אחת מועיל לבטל מחיצה כמו שנתבאר בסי' שנ"חקצא מכל מקום בדברי סופרים הלך אחר המיקלקצב ויש לסמוך על דברי האומרים שאין מחיצה מתבטלתקצג אלא בדבר שמבטלו שם לעולם כמו שנתבאר שם):
הערות
- קעז. משנה שם עח, ב. טור ושו"ע סט"ז.
- קעח. אביי שם. טור ושו"ע שם.
- קעט. תוס' שם ד"ה אפילו. ט"ז סי' שסג ס"ק כ.
- קפ. גמרא שם עז, א-ב.
- קפא. תוס' דף פד , א ד"ה כיון. מ"א ס"ק כז. וכן פירש בדבריהם בשו"ת כנסת יחזקאל סי' ב ד"ה והואיל ואתא לידן (הובא בעצי אלמוגים סוף ס"ק מ). וראה מ"מ וציונים.
- קפב. סעיף יא.
- קפג. סעיף יד.
- קפד. אביי עח, ב. רש"י שם ד"ה אי בטליה. טור ושו"ע שם.
- קפה. דלפירוש התוס' הנ"ל מיירי שביטלו לשבת אחת. עי' תרומת הדשן סי' עה ולעיל סי' שנח ס"ט, שי"א שאפילו ביטל לשבת אחת מועיל לבטל מחיצה לגמרי (וכדלקמן בפנים במוסגר). ובמ"א ס"ק כח (שבנידון דידן סגי בביטל לשבת אחת). וראה חי' צ"צ רו, ד.
- קפו. רמב"ם פ"ג הי"ב. מאמר מרדכי ס"ק טז.
- קפז. משנה שם. טור ושו"ע שם.
- קפח. גמרא שם . טור ושו"ע שם.
- קפט. משנה שם עח, ב. טור ושו"ע שם.
- קצ. רמב"ם שם כרב אשי עט , א. מ"א ס"ק כז.
- קצא. סעיף ט.
- קצב. ראה שו"ת צ"צ חיו"ד סי' קנח ס"ז.
- קצג. לגמרי, רק כדי לעשות פתח, וכדלעיל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.