יא
יא כותל שבין ב' חצרות גבוה עשרה לשתיהן והעמיד אצל הכותל סולם רחב ד' טפחים וכן כנגדו בחצר השנית אפילו אין הסולמות מכוונים זה כנגד זה אלא מרוחקים זה מכנגד זה פחות מג' טפחים הרי הם כמכוונים וחשובים כפתח לכותלצד ואם רצו מערבין שתי החצרות יחדצה ואפילו אם הם מרוחקים זה מכנגד זה הרבה אם הכותל רחב ד' טפחים עדיין חשובים הם כפתחצו שיכול לעלות בסולם זה ולילך על הכותל עד סולם השניצז ולירד.
באיזה סולם אמרו בסולם שיש בו ד' שליבותצח שאינו ניטל בשבת מחמת כובדוצט אע"פ שעתיד ליטלו אחר השבתק אבל פחות מכאן הואיל וקטן הוא ונוח ליטלוקא כנטול הואקב ואינו חשוב פתח אלא א"כ זרועותיו ושליבותיו גסות וכבידותקג.
ואם אין הכותל גבוה אלא עשרה והעמיד סולם גבוה שבעה ומשהוקד ורחב ד'קה אצל הכותל זקוף ביושרקו כיון שלא נשאר שלשה עד ראש הכותלקז הרי זה כמגיע לראשו ממשקח ומועיל בין לערב יחדקט אם העמיד כן גם בחצר השניתקי ובין להתיר להשתמש על הכותלקיא בכלים ששבתו בבית לזה שהעמיד הסולם בחצרו ואם בחצר השנית אין שם סולם לכותל זה שאז נעשה כותל זה לזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה ונותנים אותו לזה שתשמישו בנחתקיב:
הערות
- צד. אביי עז , ב. טור ושו"ע ס"ח.
- צה. רש"י שם ד"ה ואין בין זה.
- צו. אביי שם. טור ושו"ע שם.
- צז. רש"י שם ד"ה אבל. מ"א ס"ק טו.
- צח. דבי ר' ינאי שם. רשב"א בעבודת הקדש שער ד ס"א. מ"מ פ"ג ה"ד. שו"ע שם.
- צט. רב אשי שם. טור ושו"ע שם.
- ק. כיון שאינו ניטל בשבת. וכ"ה לקמן סי"ד. וראה לקמן סי"ט, שביטול לשבת אחד סגי לעשות פתח, אבל לא לבטל המחיצה לגמרי.
- קא. רש"י שם ד"ה סולם המצרי.
- קב. רש"י פד, ב ד"ה סולם ארעי. וכ"ה לקמן סי"ד. וראה לעיל סי' שסא ס"א.
- קג. רשב"א ומ"מ שם . שו"ע שם.
- קד. רב הונא בריה דרב יהושע עח , א. טור ושו"ע שם.
- קה. אף שאין בשליבות ד' על ד' (ראה לקמן סי"ג), כיון שהסולם מגיע לראשו. ר"י בתוס' עז, ב ד"ה אם. רא"ש שם. הגהת לבוש ס"ח. מ"א ס"ק טז (ראה מחצית השקל, ולקמן סי"ב בשוה"ג).
- קו. רב שם. רש"י שם ד"ה שבעה.
- קז. רש"י שם.
- קח. הגהת לבוש ס"ח. וברש"י שם ד"ה אחד עשר: וכלבוד דמי.
- קט. פסקי עירובין למהר"ם מרוטנבורג סי' קפח. רא"ש פ"ז ס"ד (שכשמגיע לראש הכותל מועיל אפילו לערב יחד). טור ושו"ע שם.
- קי. ט"ז ס"ק ו.
- קיא. טור ושו"ע שם.
- קיב. תוספת שבת ס"ק לב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.