ג
ג כמה הוא שיעור העירובכה בתחלתו בזמן שהם י"ח או פחות שיעורן כגרוגרת פת לכל אחד ואם הם יותר מי"ח אפילו הם אלף או יותר שיעורו מזון ב' סעודות שהם י"ח גרוגרותכו שהם כששה ביציםכז בינוניתכח פתכט ויש אומריםל שב' סעודות הן כשמונה ביצים.
וכל זה בתחלת העירובלא אבל שיורי עירוב דהיינו עירוב שהיה בו כשיעור ונתמעט אחר שנכנס שבת ראשונהלב ונשתייר בו אפילו כל שהוא כשר אף לשאר שבתות.
ואפילו אם המשוייר אינו ככר שלם אלא פרוסהלג ולא אמרו שאין מערבין בפרוסה אלא בתחלת העירוב ואפילו אם נפרס קודם כניסת השבת כשר אם שיעורו קיים עד כניסת השבת שהרי לא הצריכו שלם אלא בשביל שלא יבואו לידי מחלוקתלד וא"כ דיו כשהוא שלם בשעת הנחתולה אבל אם נתמעט משיעורו קודם כניסת השבת אף אם המשוייר הוא ככר קטן שלם פסול שתחלת העירוב הוא תחלת כניסת השבתלו:
הערות
- כה. במשנה שם פ, ב. טור ושו"ע ס"ג.
- כו. רב יהודה אמר שמואל שם . טור ושו"ע שם.
- כז. רמב"ם הל' עירובין פ"א ה"ט. דיעה הא' בשו"ע שם.
- כח. רמב"ם שם.
- כט. טור . וראה ב"י בסוף הסימן, שגם בעירובי חצרות בפת צריך שיעור זה. וכדלעיל סי' שסו ס"י וש"נ.
- ל. רש"י עירובין ד, א ד"ה פרס. טור סי' תט. דיעה הב' בשו"ע כאן. וראה שו"ע סי' תט ס"ז. וט"ז שם ס"ק ח. והעיקר כסברא הראשונה . וראה גם לעיל סי' קסח ס"ח וש"נ.
- לא. רבי יוסי במשנה שם . טור ושו"ע ס"ד.
- לב. הרב רבינו יהונתן במשנה שם ד"ה אמר רבי יוסי. שו"ע שם.
- לג. ט"ז ס"ק ג.
- לד. כדלעיל סי' שסו ס"י.
- לה. מהרי"ל מנהגים הל' עירובי חצרות אות ו. מ"א ס"ק ג.
- לו. כדלקמן סי' שצג ס"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.