ג
ג היה קורא בו על הגגכה שהוא רשות היחידכו ונתגלגל (הספר) מידו ראשו האחד עד שלא הגיע לעשרה טפחים התחתונים הקרובים לארץ גוללו אצלו שאויר מקום פטור הואכז ואפילו נח על גבי זיז אם אינו רחב ד' הוא גם כן מקום פטור ואפילו אם רחב ד' הוא רשות היחידכח (או כרמליתכט ע"ד שיתבאר בסימן שנ"גל גם כן אין איסור בהבאתו אותו מכרמלית לרשות היחיד כיון שראשו האחד בידולא וכמו שיתבאר) אבל אם הגיע לי' טפחים התחתונים שהם אויר רשות הרבים אם הכותל משופעלב בענין שנח עליו אסור לגללו אצלו גזרה שמא יפול כולו שמה ויביאנו אצלו ויתחייבלג.
ולא אמרו שלא גזרו גזרה זו בכתבי הקדש אלא באסקופה שדרך רבים עוברים עליה שזהו בזיון גדול שרבים דורסים שם אבל כאן שאין דריסת הרגל עוברת שם אע"פ שהספר מוטל כך ברשות הרבים שזהו בזיון לו אסור לגוללו אצלולד אלא יהפכנו על הכתבלה כדי למעט הבזיון שכשהכתב מגולה הוא בזיון יותרלו.
במה דברים אמורים כשרבים מכתפים על שיפוע הכותל שאז דינו כרשות הרבים גמורהלז כמ"ש בסימן שמ"הלח אבל אם אין רבים מכתפים עליו כרמלית הואלט ובכרמלית לא גזרו גזרה זו בכתבי הקודש שמוטלים בבזיוןמ.
ואם אין הכותל משופע אע"פ שהוא ברשות הרבים ורבים מכתפים עליו כיון שלא נח הספר עליו מותר לגלל[ו] אצלו כל זמן שלא הגיע לארץמא שאין לגזור שמא יפול כולו ויביאנו לפי שאף אם יפול כולו לרשות הרבים ולא ינוח שם אלא יהא תלוי באויר רשות הרבים מותר לקולטו מן האויר ולהביאו לרשות היחיד מן התורהמב אלא שאסור מדברי סופרים בנפל כולו ובנפל מקצתו לא גזרו במקום כתבי הקדש המוטלים בבזיון:
הערות
- כה. משנה שם צז, ב. טור ושו"ע ס"ב.
- כו. רש"י שבת ה, ב ד"ה היה קורא. ט"ז ס"ק ג.
- כז. ט"ז שם.
- כח. מ"א ס"ק ד.
- כט. תוספת שבת ס”ק ד.
- ל. סעיף ב.
- לא. תוספת שבת ס”ק ה.
- לב. רבא שם צח , א. טור ושו"ע שם.
- לג. רש"י במשנה שם ד"ה משום שבות, ובשבת ה, ב ד"ה הגיע לי'.
- לד. גמרא ורש"י שם צח, א ד"ה הנדרסת. ט"ז ס"ק ב.
- לה. משנה שם. טור ושו"ע שם.
- לו. גמרא שם צח, א.
- לז. תוס' שבת ה, ב ד"ה בכותל. מ"א ס"ק ה.
- לח. סעיף יג.
- לט. מ"א שם.
- מ. תוספת שבת ס”ק ה.
- מא. משנה שם, וכאוקימתא דגמרא שם צח, ב דכולה רבי יהודה היא. טור ושו"ע שם.
- מב. ב"י סוף הסימן. לבוש ס"ב. וראה רמב"ם הל' שבת פי"ג הכ"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.