יג
יג בגד שהוא תפור ועומד והניח החוט ארוך ונתפרדו שתי חתיכות הבגד זו מזו במקצת וחוטי התפירות נמשכים ומותח את ראש החוט כדי להדקן ולחברן זו היא תפירתן וחייבקיז אע"פ שלא קשר אם נתחברו כשיעור ג' תפירותקיח.
ואותן שמהדקין הבגדים סביב זרועותיהם ע"י החוט שמותחים אותו ומתהדק אסור למותחו בשבת משום תופרקיט (ואף שאינה תפירה של קיימא שהרי אינו מהדקו אלא בשעה שלובשו ובשעה שפושטו מרפה אותוקכ מכל מקום אסור מדברי סופרים מפני שדומה לתופרקכא) אלא אם כן יהיו הנקבים רחבים קצת ומתוקנים בתפירה ובעיגולקכב שאז אינו דומה לתופרקכג.
ואז אפילו אם החוט תחוב במחט נקובה מותר לצאת בהקכד כיון שהיא מחוברת לעולם בחוט והחוט בבגדקכה והרי היא תשמיש הבגדקכו.
ואם אין הבגד מהודק כל כך ע"י חוט זה שיהא צריך לרפותו כשפושטו אלא לפעמים נמלך ומניחו כך לעולם מפני שיכול לפשטו כך כמות שהוא מהודק קצת אסור להדקו בשבת בכל עניןקכז שמא ימלך להניחו כך לעולםקכח ונמצא עשה תפירה של קיימא ובתפירה של קיימא אין מועיל מה שהנקבים רחבים ומתוקנים בתפירה ובעיגול:
הערות
- קיז. רב עה, רע"א לפירוש רש"י ד"ה המותח. וראה טור ושו"ע ס"ו.
- קיח. אליה זוטא סקי"א.
- קיט. טור בשם ה"ר פרץ בהגהות סמ"ק סי' רפא אות טז. מרדכי רמז שסח. שו"ע ס"ז.
- קכ. ראה שבלי הלקט סי' קח בשם ה"ר ישעיה (פסקי הרי"ד עד, ב ד"ה והקורע). הובא ב"י ד"ה וכתב ה"ר.
- קכא. ראה לבוש ס"ז. וראה אהלי שם ח"ה ע' רד; ריא. ח"ו ע' רעט; רפב.
- קכב. טור בשם ה"ר פרץ. שו"ע שם. וראה גם מרדכי שם.
- קכג. וראה אג"ק חי"א ע' תח.
- קכד. שבלי הלקט שם בשם פסקי רי"ד שם. מ"א סקי"ג.
- קכה. שבלי הלקט שם.
- קכו. ראה לעיל סי' שא ס"ה וסי' שג סי"א.
- קכז. יראים השלם סי' רעד (קלז, ב). הובא ב"י שם. מ"א סקי"ב.
- קכח. ראה גם לעיל סי' שיז ס"ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.