א
שלה דין חבית שנשברה ובו ה' סעיפים:
א חביתא של יין או שמןב שנשברה גזרו חכמים שלא יציל ממנה אלא לצורך אותה שבת בלבדג כגון אם נשברה בליל שבת קודם אכילהד מציל ממנה לג' סעודותה ובשחרית לשתי סעודות ובמנחה לסעודה אחת שאם יהיה מותר לו להציל הרבה יש לחוש שמא מחמת טרדת ההצלה שהוא בהול ונחפז להציל ישכח שהיום שבת ויביא כלים דרך רשות הרבים להציל בהם מהחביתו ואף עכשיו שיש אומריםז שאין לנו רשות הרבים אין להקל כי יש לחוש שמא מחמת שכחת שבת יבא לתקן החביתח.
ואף אם כבר נשברה החבית לגמרי ונשפך היין לארץ לא יקלוט מן הארץ יותר מלצורך השבת גזרה שמא יספוגט דהיינו שישים ספוג ביין הנשפך לחזור ולהטיפו בכליי ודבר זה אסור מדברי סופרים אף אם יש לספוג בית אחיזה שאין לחוש בו לסחיטהיא בפסיק רישיה במקום אחיזת ידויב מכל מקום מעשה חול הואיג וזלזול לשבתיד וגם יש לחוש אם יעשה בשבת כדרך שהוא עושה בחול שמא יבא לסחוט הספוג במתכויןטו ולכן אסרו לעשות כן אף במה שמציל לצורך השבת וכן אסרו מטעם זה לטפח בשמןטז דהיינו להכניס ידו בשמן ולקנחה בשפת הכלייז שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחוליח.
ולא אסרו להציל יותר מג' סעודות אלא בכלים הרבה אבל בכלי אחד בפעם אחת יכול להציל אפילו ק' סעודות שהכל הצלה אחת היאיט כמ"ש בסי' של"דכ לענין דליקה ויכול לומר לאחרים בואו והצילו לכםכא כל אחד ג' סעודותכב אע"פ שיודע בהם שיחזירו לו כמ"ש שםכג.
וכל זה כשנשברה החבית שהוא בהול ונחפז להציל אבל אם נסדקה והיין עושה טיף טיף שאינו בהול כל כך אין לחוש שישכח שבת ומותר להציל כולו אפילו בכלים הרבהכד.
וכל זה להציל מחצר לחצרכה שיש כאן טורח רב בהולכת כלים הרבה ויש לחוש שעל ידי כן ישכח השבתכו ויבא לתקן החביתכז אבל לחצר זו עצמהכח שאין כאן טורח כל כך יכול להציל כמו שירצה אפילו בכלים הרבה (כמ"ש בסי' של"דכט שיש מקילין כן גבי דליקה ואף ששם יש להחמיר בזהל מכל מקום כאן יש להקל בזה הואיל ועיקר גזרת חכמים בזה היתה משום שמא יביא כלי דרך רשות הרביםלא ועכשיו יש אומרים שאין לנו רשות הרבים כלל):
הערות
- א. משנה קמג, ב. טור ושו"ע ס"א.
- ב. משמעות הברייתא שם.
- ג. רמב"ם פכ"ב הט"ז.
- ד. מ"א סק"א.
- ה. משנה שם. טור ושו"ע שם.
- ו. מ"א שם.
- ז. כדלקמן סי' שמה סוף סי"א.
- ח. מ"א שם מרמ"א ס"א. וראה גם ט"ז סק"א.
- ט. תוס' קיז, ב ד"ה הא. ב"י ד"ה ומ"ש ולא יקלוט. וראה תהלה לדוד ס"ק ג.
- י. רש"י במשנה קמג, ב ד"ה ובלבד. טור ושו"ע שם.
- יא. תוס' שם ד"ה חבית. טור ושו"ע שם.
- יב. כדלעיל סי' שכ סכ"ג.
- יג. ברייתא שם. תוס' שם. שו"ע שם.
- יד. ראה גם לעיל סי' שטו סי"ד.
- טו. ראה רמב"ם שם. לבוש ס"א. וראה מ"מ וציונים.
- טז. ברייתא שם. טור ושו"ע שם.
- יז. רש"י שם ד"ה ויטפח. טור ושו"ע שם.
- יח. ברייתא שם. רש"י שם.
- יט. רש"י שם ד"ה חבית. שו"ע שם.
- כ. סעיף ו.
- כא. משנה שם. שו"ע שם.
- כב. רש"י שם ד"ה לכם. ב"י סי' שלד ד"ה כתב הר"ן בשם.
- כג. סעיף ז.
- כד. תוס' קיז, ב ד"ה הא בשם ר"ת. הגהות מיימוניות שם אות ס. רמ"א ס"א בשם יש אומרים.
- כה. תרומת הדשן ח"ב סי' קצו. רמ"א שם בשם ויש אומרים.
- כו. ראה ט"ז סי' שלד סוף סק"ח.
- כז. כטעם הרמ"א ומ"א סק"א שהזכיר לעיל.
- כח. תרומת הדשן שם. ט"ז סוף סק"ב.
- כט. סעיף יא.
- ל. כדלעיל שם וש"נ.
- לא. ראה אליה רבה סק"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.