ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשלד דיני דליקה בשבת ובו כ"ט סעיפים:כו
כו
כו נכרי שבא לכבות מעצמו אין צריך למחות בידורנב לפי שהנכרי יש לו שקול הדעת ששוקל בדעתו שכך ראוי לו לעשות מפני שישתכר בו עכשיו או לאחר זמןרנג ולהנאת עצמו הוא מתכויןרנד ואפילו הוא עבדו המושכר לו לזמן אין צריך למחות בורנה מטעם שנתבאר בסי' רמ"דרנו.
אבל קטן שבא לכבות צריך למחות בידורנז אפילו לא הגיע לחינוךרנח ואפילו אין אביו שםרנט לפי שהקטן אין לו שקול הדעת שיתכוין להנאת עצמו אלא כיון שיודע שדליקה זו היא הפסד לאביו (או לישראל אחררס) הרי הוא מכבה מן הסתם בשבילו כדי לעשות לו נחת רוחרסא אבל קטן המחלל שבת להנאת עצמו אין צריך למחות בו אלא אביו בלבד אם הגיע לחינוך כמ"ש בסי' שמ"גרסב:
הערות
- רנב. משנה קכא, א. טור ושו"ע סכ"ה.
- רנג. ר"ן שם (מה, רע"ב).
- רנד. רש"י שם ד"ה נכרי. לבוש סכ"ה. מ"א סקכ"ז.
- רנה. הגהות מרדכי שם רמז תסב בשם רא"ם. הובא בב"י ד"ה וכתב בהגמ"ר. לבוש שם. מ"א סקכ"ח.
- רנו. סעיף יא. וראה במצויין שם מסקנת רבינו במהדו"ב, שבעושה מעצמו אין צריך למחות בידו אפילו שלא במקום דליקה והפסד.
- רנז. משנה שם. טור ושו"ע שם.
- רנח. תוס' ד"ה שמע. ב"ח ד"ה א"י.
- רנט. משמעות ב"י סוד"ה וכתוב בהגמ"ר בדעת הרי"ף (מה, א) ורא"ש פט"ז סי' י.
- רס. רבינו ירוחם נ"א ח"א (יג, ג). הובא ב"י שם. וראה גם ר"ן שם בסוף דבריו. וראה גם לקמן סי' שמג ס"א. סי' שסב סי"ז. וראה בדי השלחן סי' קמז ס"ק יא ד"ה ולכאורה.
- רסא. ר"ן שם. ב"י שם. מ"א סקכ"ט. וראה ט"ז סקי"ט.
- רסב. סעי' א-ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.