יג
יג לא התירו בזמן הזה לכתוב בשאר לשונות אלא כשאותו העם בקיאין באותו לשון אבל אם אינן מבינים אותו אסור לכתוב ואין קורין בו ואין מצילים אותו (בין בכ"ד ספרים בין בשאר ספרים של תורה שבעל פה) שהרי לא התירו אלא משום עת לעשות לה' וכשאין העם מבינים לא שייך עת לעשות לה'קמ.
(וכן אסור לכתוב שמות שאינן נמחקין או פסוקים בקמיעות או בשאר מקומות שלא שייך בהם עת לעשות לה'קמא) ואפילו כותב אשורית ולשון הקודש ובדיו על הקלף הרי לא ניתנה תורה ליכתב אלא ספר שלם ולא פרשיות פרשיותקמב אלא משום עת לעשות לה'קמג כמ"ש בי"ד סי' רפ"[ג]קמד ולפיכך אין קורין בהם ואין מצילין אותם בשבת מפני הדליקהקמה שהרי אינן בכלל כתבי הקדשקמו (אבל מצילים אותם ממים או שאר דברים המאבדםקמז שהרי אינם אסורים בטלטול כמ"ש בסי' ש"חקמח שאפילו קמיע שאינו מומחה מותר לטלטלו) ומכאן אמרו חכמיםקמט כותבי קמיעין וכל כיוצא בהם מדברים שלא שייך לומר בהם עת לעשות לה'קנ הרי הם כשורפי תורה שהרי לא יצילו אותםקנא מפני הדליקה בשבתקנב ויניחום לישרףקנג.
ויש אומריםקנד שמותר לכתוב ולהציל שכיון שניתן רשות לכתוב אזכרות בברכות וכן פסוקים שבסידורי תפלות ותחנונים משום עת לעשות לה' הוא הדין שניתן רשות לכתבם בקמיעותקנה או שאר מקומות אע"פ שלא שייך בהם עת לעשות לה' ובלבד שלא יכתבם במקום שיוכלו לבא לידי בזיון כגון באגרות כמ"ש בי"ד סי' רע"וקנו והעיקר כסברא הראשונהקנז:
הערות
- קמ. ר"ן (מג, א) סוף דיבור הראשון.
- קמא. שו"ת הרשב"א ח"ב סי' רפא. ב"י ד"ה וכן הברכות. לבוש סי"ד. ט"ז סקי"ב. וראה גם שו"ע יו"ד סי' קעט סוף סי"ב.
- קמב. גיטין ס, א. רמב"ם הל' ס"ת פ"ז הי"ד.
- קמג. גיטין שם. רי"ף שם (כח, רע"א).
- קמד. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"ב וט"ז סק"א וש"ך סק"ג. וראה גם לעיל סי' רפד ס"ד.
- קמה. ברייתא קטו, ב. שו"ת הרשב"א שם. דעה א' בשו"ע סי"ד.
- קמו. ראה רש"ל בביאורו לטור הובא בב"ח ד"ה כל כתבי.
- קמז. ראה גמרא קטז, א ותוס' ד"ה כך.
- קמח. סעיף עא.
- קמט. ברייתא קטו, ב.
- קנ. משמעות שו"ת הרשב"א שם.
- קנא. רש"י שם ד"ה כשורפי.
- קנב. רש"י שם ד"ה נשרפין.
- קנג. ברייתא שם.
- קנד. טור. שו"ע שם בשם ויש אומרים.
- קנה. ב"י שם. לבוש שם. ט"ז סקי"ב.
- קנו. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה רמ"א שם סי"ג.
- קנז. רש"ל שם. ב"ח שם. מ"א סקי"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.