ג
ג מי שנפלה עליו מפולת ספק עודנו חי ספק כבר מת ספק הוא שם ספק אינו שם אפילו אם תמצי לומר שהוא שם ספק ישראל ספק נכרי מפקחין עליולב אע"פ שיש בו כמה ספיקותלג שהרי אמרה תורהלד וחי בהם שלא יוכל לבא בשום ענין לידי מיתת ישראללה ע"י שמירת המצותלו.
ואפילו מצאוהו מרוצץלז שאינו יכול לחיות אלא לפי שעהלח מפקחים ובודקים עד חוטמולט אם יש בו חיות מפקחים ומוציאים אותו בשביל חיי שעה ואם לא הרגישו בחוטמו חיות אז ודאי כבר מתמ אפילו אינו מרוצץמא בין שפגעו בראשו תחלה ובין שפגעו ברגליו תחלהמב וראו שאין חיות בלבו אעפ"כ בודקין עד חוטמומג כי עיקר היכר חיות הוא בחוטם שנאמרמד כל אשר נשמת רוח חיים באפיומה:
הערות
- לב. משנה יומא שם פג , א. טור ושו"ע ס"ג. וראה רשימות חוברת טו.
- לג. טור ושו"ע שם. וראה גם לקמן סי' תריח סוף ס"ז. פס"ד צ"צ רעח, ג. רשימות שם.
- לד. ויקרא יח, ה. וראה גם לעיל סי' שכח ס"ב וש"נ.
- לה. תוס' שם פה , א ד"ה ולפקח.
- לו. ראה לשון רש"י שם ע"ב ד"ה דשמואל. הובא לעיל סי' שכח ס"ב ולקמן ס"ח.
- לז. רמב"ם פ"ב הי"ח. טור ושו"ע שם.
- לח. גמ' שם ע"א. טור ושו"ע ס"ד.
- לט. ת"ק ברייתא שם . טור ושו"ע שם.
- מ. רש"י שם ד"ה ואם אין. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- מא. משמעות רש"י שם ד"ה עד היכן.
- מב. רב פפא שם . טור ושו"ע שם.
- מג. רש"י שם ד"ה הכי.
- מד. בראשית ז, כב.
- מה. רב פפא שם. וראה לקמן סי' של סוף ס"ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.