ג
ג כבר נתבאר בסי' שכ"אח שהמורסן הוא מדברים שאינן בני גיבול ואם גבלו בשבת יש אומריםט שהוא פטור מן התורה אבל אסור מדברי סופרים לגבול מורסן לבהמה או לתרנגוליםי כדרכו בחוליא אלא ע"י שינוייב כגון לגבלו מעט מעטיג כמו שנתבאר שםיד או אפילו הרבה בבת אחת אלא שלא ימרס בידוטו אחר שנתן המים לתוכו כדרכו בחולטז אלא מעביר בו תרווד או מקל שתי וערביז אפילו כמה פעמיםיח עד שיתערב יפה שכיון שאינו ממרס בידו ולא יסבב התרווד או המקליט בסביב כדרכו בחול אלא מעבירו שתי וערב הרי זה שינוי גמור ומותר גם כן לנערו מכלי אל כלי עד שיתערבכ יפהכא ומותר לערב המורסן בדרך זו בכלי אחד אפילו כור ואפילו כורייםכב כפי מה שצריך לבהמותיו היוםכג ומחלק אותו בכלים הרבה ונותן לפני כל בהמה ובהמהכד.
ולדברי האומריםכה שהמגבל המורסן חייב מן התורה ואפילו בנתינת מים בלבד בלא גיבול חייבכו כי נתינת המים זהו גיבולו כמו שנתבאר שם אסור ליתן מים למורסן בשבתכז אפילו ע"י שינוי אלא אם נתן בו המים מערב שבת אזי אין בגיבולו בשבת איסור מן התורה אלא מדברי סופרים והתירוהו ע"י שינוי בדרך זו שנתבארכח וכבר נתבאר שםכט שיש להחמיר כסברא זול וכן נוהגין:
הערות
- ח. סעיף טז.
- ט. רמב"ם פ"ח הט"ז (ובמ"מ שם). פכ"א הל"ד.
- י. משנה קנה , ב. טור ושו"ע ס"ג.
- יא. לבוש ס"ג.
- יב. גמ' קנו, א. לבוש שם.
- יג. רמב"ן במלחמות שם סז, ב לדעת הרי"ף שם. מ"א סק"א.
- יד. סט"ז גבי קלי.
- טו. רי"ף שם. רמב"ם שם. שו"ע שם.
- טז. וראה רמב"ם שם.
- יז. אביי קנו , א. רי"ף שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- יח. ב"י וב"ח ד"ה ומ"ש רבינו ומעביר, בדעת הרי"ף והרמב"ם.
- יט. רי"ף שם. שו"ע שם.
- כ. רב יהודה שם . רי"ף שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- כא. משמעות הגמ' שם. וראה גם לבוש שם.
- כב. עולא שם . רי"ף שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- כג. מ"א סק"ב.
- כד. רמב"ם שם. שו"ע שם.
- כה. דעה הב' לעיל סט"ז וש"נ.
- כו. כרבי בברייתא קנה, ב.
- כז. ספר התרומה סי' רכ. סמ"ג ל"ת סה (יג, א) וסמ"ק סי' רפא (ע' רפד). הובא בטור. שו"ע בשם ויש אוסרים.
- כח. ראה ספר התרומה וסמ"ג וסמ"ק וטור ושו"ע שם (הולכת המקל שתי וערב). וראה ב"ח ד"ה ומ"ש ובעל התרומה. וראה גם לעיל סי' שכא בסופו במוסגר.
- כט. סוף הסעיף שם לא הגיע לידינו.
- ל. דרכי משה אות א. ב"ח שם. וראה גם לקמן סי' שכו ס"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.