ג
ג וכן אסור לעשות מי מלח מרוביםכז או שאר משקיןכח עם מלח מרובים לתת לתוך הכבשיםכט דהיינו מיני ירקות או שאר דברים שכובשים להתקייםל (אפילו יאכל מהם גם לאלתר שאינו טורח בשביל החול לבד מכל מקום) כיון שכובש אותם להתקיים דומה לעיבוד שהמלח מקיימןלא ויש אומריםלב שהכובש אסור מפני שהוא כמבשל מדברי סופרים.
ואפילו לעשות מי מלח או שאר משקין עם מלח שלא לתת לתוך הכבשים אלא לטבול בהם את פתו ולתת לתוך התבשיל אסור לעשות מהם הרבה ביחדלג דהיינו לעשות בבת אחת לצורך טבול ב' סעודותלד אלא מעט לצורך סעודה אחת בלבדלה (מפני שכשהוא עושה מהם הרבה נראה כאלו עושה אותם לכבישהלו) ואפילו לצורך סעודה אחת אינו רשאי לעשות אלא סמוך לסעודה אבל לא מסעודה לסעודהלז מפני שאסור למלוח שום דבר להניחו שלא לאכלו לאלתר כמו שיתבארלח ואפילו אם נותן בהם שמןלט בין נתינת המים לנתינת המלח והשמן מעכב שאין המלח מתערב יפה עם המים ומתיש את כחו מהיות מי מלח עזיןמ אעפ"כ אסור.
ואם נותן ב' שלישי מלח ושליש מיםמא או שאר משקים אסור לעשות אפילו מעטמב לצורך טבול סעודה זומג מפני שנראה כעושה מורייסמד לכבוש בו דגים שדרכו של מורייס לעשותו כךמה ואסור לכבוש בשבת משום עיבוד או משום בישול כמו שנתבאר:
הערות
- כז. משנה קח , סוע"א ובגמ' שם ע"ב. טור ושו"ע ס"ב.
- כח. הגהות סמ"ק סי' רפא אות יז. מ"א סק"ג.
- כט. ברייתא שם . טור ושו"ע שם.
- ל. רש"י שם ד"ה כבשין. ר"ן שם (לח, סוע"ב). עיין תוס' יו"ט פי"ב מ"ב.
- לא. טור ולבוש ס"ב.
- לב. רמב"ם פכ"ב ה"י. שו"ע ס"ג. עיין תוס' יו"ט שם.
- לג. אחרונים בסי' ת[ע]ג – ראה ט"ז שם סק"ג וח"י סקי"ג. וראה גם לקמן שם סי"ט (ושם מציין לכאן).
- לד. עולת שבת סק"א.
- לה. ר"ן (לט, רע"א) ד"ה הלכך. מ"א סק"ד. וראה לקמן שם גבי פסח שחל בשבת.
- לו. עיין מ"א סי' שכא סקכ"ה . ו עיין רש"י בדברי רבי יוסי סוד"ה והלא, ודו"ק . ו עיין ב"י סוד"ה ואם.
- לז. מ"א סק"ד.
- לח. סעיף ד.
- לט. מ"א שם. וראה גם אליה זוטא סק"ה.
- מ. רש"י במשנה שם ד"ה ואלו.
- מא. אביי בגמ' שם . טור ושו"ע ס"ב.
- מב. ר"ן שם. טור ושו"ע שם.
- מג. ר"ן שם.
- מד. רמב"ם שם. לבוש ס"ב.
- מה. ב"י ד"ה ואם. לבוש שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.