ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשכ דיני סחיטה בשבת ובו כ"ח סעיפים:י

י

י תפוחים דינם כשאר פירותקח ואפילו לימונים אין דינם כתותים ורמונים אלא כשאר פירותקט שמותר לסחטן לצורך מימיהן אפילו לשם משקה לדברי המתיריםקי ולדברי האוסריםקיא מותר על כל פנים לסחטן לצורך אוכל דהיינו לטבל המאכל במימיהןקיב וכיוצא בזהקיג ואע"פ שבאותן מקומות שיש להם הרבה מהם הם סוחטים אותן לצורך מימיהן אין דינם כתותים ורמונים בשביל כך אפילו באותן מקומות לפי שאינן סוחטין מימיהן לשם משקה אלא לצורך אוכלקיד ואפילו אם נוהגין לסחטן לתוך מים לשתות מותר כיון שאין דרך לשתותן לבדןקטו.

ומכל מקום לדברי האוסרים לסחוט שאר פירות לצורך מימיהן לשם משקה אסור לסחוט בשבת לימונים או שאר פירות לתוך מים או שאר משקין לשתותן לפי שלא אמרו אלא משקה הבא לאוכל הוא כאוכל ולא הבא למשקהקטז:

הערות

  1. קח. ט"ז סק"ה.
  2. קט. רא"ש בתשובה כלל כב סי' ב. הובא ב"י סוד"ה תותים. שו"ע ס"ו.
  3. קי. דעה הראשונה דלעיל ס"א. וראה אגלי טל דש סק"ל. שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ו.
  4. קיא. דעה שניה שם.
  5. קיב. מ"א סוף סק"א.
  6. קיג. ראה שבלי הלקט סי' צ בשם ה"ר יהודה בר בנימין. הובא ב"י ד"ה וכתוב.
  7. קיד. רא"ש שם. מ"א סק"ח.
  8. קטו. ב"י שם. מ"א שם. וראה חידושי צ"צ ס, ד. סא, א. קצות השלחן סי' קכו סי"א ובדי השלחן סקכ"ה. שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ז.
  9. קטז. מ"א סק"י ע"ש דלא כט"ז סק"ה. וראה אליה רבה סק"ד. וראה חידושי צ"צ ס, ד בענין לסחוט על סוכר. וראה אילה שלוחה סי"ב. ערוגת הבשם או"ח סי' פה ס"ג. אגלי טל (דש) ס"ק ל. העו"ב תשצח ע' 90.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.