כא
כא אין מסננין את החרדלקעא מהסובין שלוקעב אע"פ שגם הם ראויים לאכילה ואין הסובין פסולת כלל ואין בו משום בורר מן התורהקעג אף על פי כן אסור מדברי סופרים מפני שנראה כבוררקעד אוכל מתוך הפסולתקעה הואיל ומסנן כדי לאכול החרדל ולהשליך הסוביןקעו.
אבל אם נתן החרדל במסננת מערב שבת מותר ליתן בה ביצהקעז לתקן מראה החרדל המסתנן בתוכהקעח אע"פ שהחלמון יורד למטה עם החרדל והחלבון שהוא קשור נשאר למעלה עם הפסולתקעט אינו נראה כבוררקפ אוכל מתוך הפסולתקפא מפני שהחלמון והחלבון שניהם אוכלין הםקפב ואינו מסנן החלמון מן החלבון מחמת שהוא חפץ לאכול את החלמון ולא את החלבוןקפג אלא מחמת שהחלמון מועיל לתקן מראה החרדל ולא החלבוןקפד ואף שמשליך החלבון עם הפסולת ואוכל החלמון עם החרדל מכל מקום כיון שהסינון אינו בשביל האכילה אלא בשביל תיקון המראה אינו נראה כבורר אוכל מפסולת כיון שבאמת שניהם מין אוכל אחד הםקפה:
הערות
- קעא. ברייתא קלד, א (במסננת שלו). טור ושו"ע סי' תקי ס"ג. לקמן שם ס"ז (במסננת שלו). וראה תהלה לדוד סקכ"ד.
- קעב. רש"י שם ד"ה במסננת. מ"א סק"ה.
- קעג. תוס' שם ד"ה הכא. מ"א שם. לקמן שם.
- קעד. גמ' שם. רמב"ם הל' יו"ט פ"ג הי"ז. מ"א שם. לקמן שם.
- קעה. משמעות הטור סוס"י שיט. וראה גם לעיל סי"ב.
- קעו. ראה רש"י שם. לבוש שם ס"ג. מ"א שם.
- קעז. משנה קלט, ב וכפירוש הא' ברש"י שם ד"ה ונותנין. טור ושו"ע סט"ו.
- קעח. רש"י שם. טור. וראה שבת כהלכה פי"ב ביאורים אות יט.
- קעט. רש"י שם. טור ושו"ע שם.
- קפ. גמ' קלד, א.
- קפא. טור.
- קפב. רש"י קמ, רע"א. טור. מ"א סקט"ז.
- קפג. ב"ח סוף הסי'. לבוש סט"ו. מ"א שם.
- קפד. רש"י שם. טור.
- קפה. מ"א שם בסופו. ט"ז סקי"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.