ד
ד אין איסור משום בורר אלא בבורר פסולת מאוכל או להיפך אבל אם בורר אוכל מאוכלכו אפילו אינו חפץ לאכול כלל אלא אחד מהם והשני נוטלו וזורקוכז אינו נקרא פסולת בשביל כך הואיל והוא ראוי לאכילהכח ולפיכך מותר לברור אותו מתוך האוכל שחפץ לאכול ואין בזה משום בורר פסולת מתוך אוכל.
ואם אינו ראוי לאכילה אלא מתוך הדחק אף על פי שאינו נקרא פסולת גמור ואין איסור בברירתו מן התורה מכל מקום אסור מדברי סופרים כמו בפסולת גמורכט ולכן אסור להסיר העלין המעופשים מן הירק (שקורין שלאטי"ן) אפילו אם הן ראויין לאכילה ע"י הדחק אלא יברור הירק מן העלין דהיינו האוכל מתוך הפסולתל וצריך ליזהר שלא לברור עד לאחר יציאת בית הכנסת שיהא סמוך לסעודה ממשלא ואז מותר לברור כל מה שצריך לאכול ממנו באותה סעודהלב:
הערות
- כו. מ"מ הל' שביתת עשור פ"א ה"ג.
- כז. ראה שבת כהלכה פי"ב ביאורים אות יח.
- כח. ראה גם לקמן ס"ו וכ"ב. וראה לקמן סי' תק סי"ח דהיינו אפילו כשאחד מהם נאסר באכילה: כיון שהכל מין אחד אלא שהתורה אסרתו באכילה ואין איסור בורר שייך אלא בבורר ומפריד ב' מינים זה מזה או פסולת מתוך האוכל שהן כעין ב' מינים.
- כט. מ"מ שם. מ"א סק"ג וסק"ה. וראה פס"ד להצ"צ יד, ג.
- ל. מ"א שם.
- לא. ראה מ"א סי' שכא סוף סקט"ו. וראה העו"ב תשדמ ע' 56.
- לב. רמ"א ס"א. וראה אהלי שם ח"ח ע' רו-ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.