כד
כד מותר ליתן קיתון של מיםרמא או שאר משקיןרמב כנגד המדורה להפיג צינתן ובלבד שיתנם רחוק מהאש בענין שאינן יכולין להתחמם באותו מקום עד שתהא היד סולדת בו אף אם ישהה שם זמן מרובהרמג אבל אסור ליתנם סמוך לאש במקום שיכולין להתחמם שם עד שתהא היד סולדת בורמד ואפילו להניחן שם שעה מועטת שתפיג צינתן בלבד אסוררמה גזרה שמא ישכחם וישהו שם עד שתהא היד סולדת בורמו והוא הדין פירות או שאר דברים הנאכלין כמות שהן חייןרמז שאף שאינם צריכים בישול מכל מקום אם נתבשלו חייברמח לפיכך אסור להניחם במקום שיכולין להתבשל אם ישהו שם זמן מרובה דהיינו במקום שיכולין להתחמם עד שתהא היד סולדת בורמט.
אבל כל דבר שאין בו משום בישול מותר אפילו להרתיחו כנגד המדורהרנ כגון תבשיל לח שנתבשל כל צרכו ועודנו חם שהיד סולדת בו או אפילו אין היד סולדת בו אלא שלא נצטנן לגמרירנא לפי המנהג שנתבאר למעלהרנב שנהגו להקל בזה או אפילו נצטנן לגמרי אלא שהוא דבר האפוי או צלוי ואין אפיה וצליה אחר אפיה וצליה אפילו נצטנן לגמרי כמו שנתבאר למעלהרנג.
ומכל מקום לא התירו אלא כנגד המדורהרנד אבל אסור ליתנו על האש ממש או אפילו בסמוך לה ממש אלא צריך להרחיק קצת כי יש לחוש שמא ישכח שהוא שבת ויבא לחתות בגחלים אבל כשאנו מצריכים אותו להרחיק קצת יש לו בזה היכר וזכרון ולא יבא לחתות בגחליםרנה:
הערות
- רמא. ברייתא שם . טור ושו"ע סי"ד.
- רמב. כרב יהודה אמר שמואל בגמ' שם. טור ושו"ע שם.
- רמג. בתוספות ישנים לז, ב ד"ה אמר: כל היום.
- רמד. תוס' מח, א ד"ה מאי בשם רשב"א. רא"ש פ"ג סי' י. ר"ן שם (יט, א) ד"ה תנו רבנן מביא. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל סי' רנז קו"א סק"ג.
- רמה. תוס' שם. טור ושו"ע שם.
- רמו. תוס' שם. לבוש סי"ד. וראה טור והשו"ע שם.
- רמז. ראבי"ה סי' קצז. הובא במרדכי שם רמז דש ובב"י סוד"ה מותר. רמ"א סי"ד.
- רמח. משמעות ראבי"ה שם. וכ"ה משמעות הטור סוס"י רנז. וראה גם לעיל הל' שהייה והטמנה בקצרה ד"ה ופירות. וראה שבת כהלכה פ"א הערה ו, וביאורים שם אות ג.
- רמט. ראה גם לעיל סי' רנד ס"ד.
- רנ. ר"ן שם. שו"ע סט"ו.
- רנא. רמ"א שם.
- רנב. סעיף ט.
- רנג. סי"ג. וראה שם בנוגע לתבשיל יבש. וראה שבת כהלכה פ"ג ביאורים אות יח.
- רנד. רא"ש שם. שו"ע שם.
- רנה. רא"ש שם. מ"א סקל"ח. וראה לעיל סי' רנג ס"כ (לענין לסמוך אצל הכירה והתנור).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.