ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשיח דין המבשל בשבת ובו ל"א סעיפים:כא

כא

כא מיחם שפינה ממנו מים חמין אסור ליתן לתוכו מים צוננין^ריח מועטין^ריט שיכולין להתחמם שם עד שתהא היד סולדת בו אבל מותר ליתן לתוכו מים צוננים מרובים כדי להפשירן^רכ ואע"פ שע"י נתינת הצונן לתוכו הוא מצרפו^רכא ומחזיקו^רכב ונמצא מתקן כלי^רכג שכן דרך צורפי נחושת וברזל שמניחים ברזל ונחושת חמים לתוך מים צוננים בשביל שיתקשו ויתחזקו וזו היא גמר מלאכת הצורפים שהאור מפעפע המתכת וקרוב להשבר והמים מחזיקין אותו^רכד מכל מקום כיון שאינו מתכוין^רכה לתיקון הכלי אלא להפשיר המים מותר שאין כאן פסיק רישיה ולא ימות^רכו מפני שכשמצרפין הכלי מחממין אותו תחלה ביותר אבל כאן אפשר שלא יגיע לצירוף מפני שהמים מונעים אותו מלהתחמם כל כך^רכז:

הערות

ריח. משנה מא , א. טור ושו"ע סי"ב.
ריט. גמ' שם. טור ולבוש סי"ב.
רכ. גמ' שם. טור ורמ"א שם.
רכא. גמ' שם ע"ב.
רכב. רש"י שם ד"ה והלא.
רכג. מ"מ פי"ב ה"א בדעת רש"י שם.
רכד. רש"י שם. ר"ן שם (יט, ב) ד"ה גמ' מאי קאמר.
רכה. שמואל מב, רע"א וכרבי שמעון. מ"א רסקל"ו.
רכו. ר"ן שם. רמב"ן במלחמות שם בסופו. מ"א שם. וראה לעיל סי' רעז קו"א סק"א שזהו ספק פסיק רישיה המותר, וכדלעיל סי' שטז סוף ס"ד.
רכז. ר"ן שם. רמב"ן שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.