יד
יד אבל מותר לעשות נקב במגופה מלמעלה להוציא בו ייןקכב אף אם החבית היא שלמהקכג לפי שאין דרך כלל לעשות פתח במגופה מלמעלהקכד אלא נוטל כל המגופהקכה ולפיכך נקב זה שמלמעלה אינו נראה ונחשב כפתח כלל ולכן לא אסרוהו במגופה הואיל ואף העושה בה נקב גמור להכניס ולהוציא בו היין אינו חייב מן התורהקכו כמו העושה בחבית עצמהקכז מפני שהמגופה אינה חשובה חיבור להחביתקכח אף כשהיא נתונה על פיהקכט אלא הוא דבר בפני עצמו ולכן אין הנקב שבה קרוי עשוי להכניס ולהוציא בו לפי שכשמוציא ומכניס דרך הנקב שבה הרי זה כאלו מוציא ומכניס דרך פי החבית בלבד לפי שהנקב אינו מועיל כלום להוצאה והכנסה זו שאף מבלעדו היה יכול להכניס ולהוציא דרך פי החבית ואף שפיה סתום במגופה אין זו סתימה גמורה הואיל ואין המגופה חשובה חיבור לחבית לכן לא החמירו בה כל כך לאסור בה אפילו נקב שאינו עשוי אלא להוציא בלבדקל אם הוא עשוי במקום שאין דרך לעשות שם פתח דהיינו על גבה מלמעלה.
אבל אסור לעשות בה נקב בצדהקלא דהיינו במקום שהיא משפעת ויורדתקלב לפי שדרך הוא לפעמים לעשות בה פתח מן הצד כשרוצה שתהא החבית פתוחה להוציא ממנה יין תדיר ואינו רוצה לפתוח המגופה שלא יפול עפר או פסולת בייןקלג לכן עושה בה פתח פתוח מן הצד:
הערות
- קכב. חכמים במשנה קמו, א וכרב הונא בגמ' שם. טור ושו"ע ס"ו.
- קכג. מ"א סק"ח.
- קכד. רש"י במשנה שם ד"ה וחכמים. טור ושו"ע שם.
- קכה. רש"י בגמ' שם ד"ה למעלה.
- קכו. תוס' מח, ב ד"ה וכי. מ"א שם.
- קכז. ראה לעיל ס"ג ולקמן סט"ו.
- קכח. רבא בגמ' שם. תוס' שם.
- קכט. רש"י שם ד"ה מגופה.
- קל. מ"א שם.
- קלא. כחכמים במשנה שם וכרב הונא בגמ' שם. טור ושו"ע שם.
- קלב. ראה פרישה סק"ה קרוב לסופו. וראה גם לעיל סי"ג במוסגר.
- קלג. רש"י שם ד"ה אבל מצדה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.