ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשיג טלטול דלת וחלון והמנעול בשבת ובו כ"ה סעיפים:ה

ה

ה ואם אין בראשו גלוסטראמז אם הוא קשור בדלת עצמהמח אפילו קשור בחבל דק שאינו ראוי לינטל בומט די בכך (לפי שניכר יפה שקשור שם מבעוד יום בשביל נעילת הדלת הואיל וקשור בדלת עצמהנ אע"פ שאין הקשר אמיץ ושוב אינו נראה כבונה בשבתנא) ואפילו אם כולו מונח בארץ כששומטו מהחורנב אבל אם אינו קשור בדלת עצמה אלא בבריח (או במזוזהנג) צריך שיהא הקשר אמיץ בענין שיהא ראוי לינטל בונד (שכשהוא קשור יפה בחבל חזק ניכר הדבר שהוא עומד לנעילת דלת אף שאינו קשור בדלת עצמה ושוב אינו נראה כבונה בשבתנה) ואפילו אם כולו מונח בארץ כששומטו מהחור שבאסקופהנו:

הערות

  1. מז. רבי יהודה במשנה עירובין קב, א (וכפרש"י שם ד"ה נגר) ושמואל בגמ' שם פסק כוותיה. טור ושו"ע ס"א.
  2. מח. רבא בגמ' שם. טור ושו"ע שם.
  3. מט. משמעות הגמ' שם ורש"י ד"ה ניטל. טור ושו"ע שם.
  4. נ. רש"י שם ד"ה והוא. רבינו יהונתן שם (לד, ב) ד"ה גמ' אף. וראה מ"מ וציונים. פסקי אדה"ז ע' 199.
  5. נא. משמעות רש"י בסוגיא שם, והרא"ש בשבת פי"ז סי' ח.
  6. נב. רא"ש עירובין פ"י סי' טו. טור וב"י ד"ה ונגר ושו"ע שם.
  7. נג. ראה רש"י שם ד"ה והוא.
  8. נד. גמ' שם. טור ושו"ע שם.
  9. נה. ראה רש"י קא, ב ד"ה כולי.
  10. נו. טור ושו"ע שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.