א
שיג טלטול דלת וחלון והמנעול בשבת ובו כ"ה סעיפים:
א פקק החלוןא כגון לוח או שאר כל דבר שסותמין בו החלוןב אפילו הוא דבר שאין עליו תורת כלי כללג וגם לא פקק בו מעולם בחולד ובא לפקוק בו בתחלה בשבת אם חשב עליוה מבעוד יום לפקוק בו (בשבת או שחשב עליו שיהיה מוכן ועומדו להיות פקק לחלון אע"פ שלא חשב על השבת בפירושז) הרי זה מותר שע"י מחשבה זו ירדה עליו תורת כלי והותר בטלטול כשאר כל הכליםח (כמ"ש בסי' ש"חט שמחשבה מועלת בדבר שדרכו לייחדו לכך ואם פקק בו פעם אחת מבעוד יום אף שלא חשב עליו לפקוק בו בשבת ירדה עליו תורת כלי ע"י פקיקה זוי כיון שהוא דבר שדרכו לייחדו לכך כמ"ש שםיא).
ואפילו ארובה שבגג מותר לפקוקיב בפקק המותר בטלטול אע"פ שאינו קשור ותלוי שם מבעוד יוםיג ואין בזה משום עשיית אהל בשבת מפני שאינו עושה בזה אלא תוספות לאהליד והוספה זו עראי היאטו שאינה עשויה להתקיים הרבה שהיא עשויה להפתח תדירטז ותוספת אהל עראי מותרת ולא אסרו אלא לעשות כל האהל עראי כמ"ש בסי' שט"ויז לפיכך אם אין פקק זה עשוי להפתח תדיר אלא לעתים רחוקים אסור לפקק אפילו הוא חלון שבכותליח מפני שהוא כמוסיף בנין הקבוע בכותליט:
הערות
- א. משנה קכה, ב. טור ושו"ע ס"א.
- ב. טור ושו"ע שם.
- ג. רא"ש פי"ז סי' ח, לדעת הרי"ף שם (מט, ב), והרמב"ם פכ"ב ה"ל. דלא כרמב"ן לדעתו במלחמות שם (מט, ב).
- ד. משמעות הב"י ד"ה פקק, לדעת הרא"ש שם, דלא כר"ן (מט, ב) ד"ה ומסתברא.
- ה. תוס' קכו , א ד"ה בין. רא"ש שם בדברי ר' אבא שם. טור ושו"ע שם.
- ו. עיין במ"ש סי' שב (אוצ"ל שח, ראה לעיל שם ס"נ).
- ז. רא"ש פ"ד סי' ח גבי חריות . וראה גם לעיל שם.
- ח. רמב"ן במלחמות שם (מט, סוע"א) גבי חריות בישב, והוא הדין לדידן בחשב דעדיף מישב ראה לעיל שם ס"נ וסנ"א.
- ט. סעיף נ.
- י. ר"ן שם.
- יא. סעיף נא.
- יב. רש"י קכה, סוע"ב ד"ה להוסיף. קלז, ב ד"ה פקק. תוס' קכה, ב ד"ה הכל. מ"א סק"א.
- יג. כר' אבא קכו, רע"א. טור ושו"ע שם.
- יד. רש"י קכה, ב. תוס' שם. מ"א שם.
- טו. תוס' שם. מ"א שם.
- טז. ראה רא"ש עירובין פ"י סוף סט"ו.
- יז. ס"ב וש"נ.
- יח. עיין מ"א סק"ז, מרא"ש שם.
- יט. ראה לבוש ס"א. ואם יש לו צירים מותר בכל ענין, כדלקמן סי' תרכו ס"כ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.