טו
טו וכל זה בטלטול בידיו ע"י דבר אחר אבל לטלטל המוקצה בגופוקלג שלא בידיו מותר אפילו מטלטלו לצורך האיסורקלד כגון קש שהוא מוקצה מפני שסתמו עומד להסקהקלה ואם הוא נתון על המטה שלא לשכב עליו ובשבת הוא בא לשכב עליוקלו מותר לנענע בגופוקלז כדי שיהא צף ורך ונוח לשכב עליוקלח.
ואם הניח עליו מבעוד יום כר או סדיןקלט נעשה כמו שישב או שכב עליו מבעוד יוםקמ והרי זה מוכן לישיבה או לשכיבה ומעתה יש תורת כלי עליוקמא ומותר לטלטלו בידיו וכן אם חשב עליו מבעוד יום לישב או לשכב עליוקמב כמו שנתבאר בסי' ש"חקמג בדבר שדרכו ג"כ לייחדו לישיבה או לשכיבה ואם הזמינו למאכל בהמה מבעוד יום מותר לטלטלוקמד בכל ענין.
וכל זה במקומות שסתם קש עומד להסקה אבל במקומות שסתמו עומד למאכל בהמה או לשכיבה מותר לטלטלו בכל עניןקמה כמו שנתבאר שםקמו:
הערות
- קלג. ראה לעיל סי' רעו ס"ט-י, שכ"ה אחורי ידיו ובין אצילי ידיו. ולעיל סי' שח סט"ו, שכ"ה ברגליו.
- קלד. הר"ר יונה הובא ברא"ש פ"ג סי' יט. טור ושו"ע ס"ח. וראה גם לעיל סי' רעו קו"א סק"ג וסי' שא קו"א ס"ק י, שרבינו יונה חידש חילוק זה, וכמה פוסקים אין סוברים כן, או שלא התירו בזה אלא במקום הפסד. וראה גם לעיל סי' רסו סי"ט במוסגר. סי' רעו ס"י במוסגר. סי שא סל"ט. סי' שח סט"ו.
- קלה. רש"י קמא, א ד"ה הקש. שו"ע שם. וכדלעיל סי' שח סס"ג.
- קלו. רש"י נ, א ד"ה קש. קמא, א ד"ה הקש.
- קלז. משנה קמא, א. טור ושו"ע שם. וראה לעיל סי' רנט קו"א סוף סק"ג.
- קלח. רש"י שם ד"ה הקש. מ"א סקכ"ה. וראה גם לעיל סי' רעו קו"א שם.
- קלט. משנה שם. טור ושו"ע שם
- קמ. רמב"ם פכ"ה הכ"ב.
- קמא. רש"י שם ד"ה או.
- קמב. רא"ש פ"ד סי' ח. ר"ן (כג, א). רמ"א סוף ס"ח.
- קמג. ס"נ גבי חריות.
- קמד. משנה שם.
- קמה. ט"ז סק"ט ומ"א סי' שח סקנ"ג.
- קמו. סעיף סג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.