יא
יא כל דבר האסור בטלטול שהניחו מבעוד יום על גבי דבר המותר בטלטולפג על דעת שישאר מונח שם בשבת שנעשה ההיתר בסיס להאיסור ונאסר בטלטול כמוהו כמו שנתבאר בסי' ש"טפד ומשחשיכה ניטל האיסור מעל גבי ההיתר אעפ"כ אסור לטלטלו כל השבת כולה כגון מטה שהניח עליה מעות מבעוד יום על דעת שישארו שם בשבת ומשחשיכה ניטלו המעות מעליה ע"י נכרי או קטן אסור לטלטלה כל השבת כולהפה שמתוך שהוקצית בין השמשותפו מדעת האדםפז שעשאה בסיס לאיסור הוקצית לכל השבת כולה.
אבל אם לא היו המעות עליה בין השמשות אלא לאחר כך הניחום עליה נכרי או קטן אפילו הניחום לדעת הישראלפח שהוקצית מדעתו מלטלטלם כל זמן שהמעות עליה אעפ"כ מותר לטלטלה אם ניטלו המעות מעליה הואיל ולא היתה מוקצה בבין השמשותפט אבל בעוד שהמעות עליה אסור לטלטלהצ מחמת איסור טלטול המעות שעליה אבל מותר להטותה ולנערה ולהפיל המעות מעליהצא ולטלטלה אח"כ למקום שירצה ואם צריך למקומה מטלטלה והן עליה כמו שנתבאר בסי' ש"טצב בדבר שלא נעשית בסיס לאיסור שגם זו לא נעשית בסיס לאיסור הואיל ולא היה האיסור עליה בבין השמשות כמו שנתבאר בסי' רס"הצג ורס"וצד:
הערות
- פג. ראה טור ולבוש ס"ז.
- פד. ס"ד וש"נ.
- פה. רב מד, ב דבהא כולי עלמא סבירא להו כוותיה. טור ושו"ע ס"ז.
- פו. רש"י שם ד"ה והוא. שו"ע שם.
- פז. ראה לעיל סוף ס"ד. לעיל סי' רעט ס"א.
- פח. תוס' שם ד"ה יש. הובא ב"י .
- פט. ראה גמרא שם. ט"ז סק"ח. מ"א סי' שח סק"נ.
- צ. גמרא שם. ט"ז שם.
- צא. מ"א שם, שבזה חולק על התוס' וכמו שהאריך בראיות מהש"ס בסי' רסה סק"ב ורסו סקי"ד בשם המאור (סו, ב). וראה תהלה לדוד סי' שח סקל"ג. מ"מ וציונים.
- צב. סעיף ו.
- צג. סעיף ה.
- צד. סעיף כד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.